قال أبو عثمان : ومنه المثل « حتّى يؤوب القارظ العنزىّ « 1 » » وذلك أنّه قعد يقرظ ، ففقد ، فذهب مثلا ،
وأنشد لبشر :
1468 - فرجّى الخير وانتظري إيابى * إذا ما القارظ العنزىّ آبا « 2 »
( رجع )
وقرظ الأديم : دبغه بالقرظ .
* ( قذم ) :
وقذم له قذما : أعطاه .
وأنشد أبو عثمان :
1469 - فأمّن الناس ما تخشى ومنّ لها * قذم المواهب من أثوابه الرّغب « 3 »
* ( قعش ) :
وقعش « 4 » العصا من الشجرة قعشا : عطفها .
* ( قبع ) :
وقبع قبعا : اشتد شربه ، وقبع الخنزير قبيعا وقباعا : صوّت .
قال أبو عثمان : قال يعقوب : وقبع الرّجل : نخر ، وقبع الفرس ، وهو صوت يردّده من منخريه إلى الحلق ، ولا يكاد يكون إلا من نفار أو شئ يتّقيه ويكرهه ، قال عنترة :
1470 - إذا وقع الرّماح بمنكبيه * تولّى قابعا فيه صدود « 5 »
( رجع )
وقبع الرجل عن أصحابه : تخلّف « 6 » .
قال أبو عثمان : وخيل قوابع مسبوقة قد بقيت خلف السّابق قال الشاعر :
1471 - يثابر حتّى يترك الخيل خلفه * قوابع في غمّى عجاج وعثير « 7 »
( رجع )
هامش
( 1 ) المثل في مجمع الأمثال للميدانى 1 / 211 المثل 1225 » حتى يؤوب القارظان « وعلق صاحب اللسان « قرظ » على المثل بقوله ؛ هما رجلان من عنزة « خرجا يلتحيان القرظ ويجتنيانه ، فلم يرجعا ، فضرب بهما المثل .
( 2 ) هكذا ورد الشاهد ونسب في التهذيب 9 - 67 واللسان - قرظ » والبيت لبشر بن أبي خازم يخاطب ابنته عند موته .
( 3 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب ، ورواية « ب » مر » مكان « من » و « الرعب » بالعين غير المعجمة مكان « الرغب » .
( 4 ) في ب « قعس » بالسين المهملة ، وصوابه ما أثبت عن أ . . واللسان - قعش .
( 5 ) هكذا ورد الشاهد منسوبا في اللسان - قبع « ورواية الديوان 200 للشطر الأول .إذا تقع الرماح بجانبية( 6 ) ق . ع « والرجل عن أصحابه : تخلف قبوعا » .
( 7 ) ورد الشاهد في العين 207 ، واللسان ، والتاج . قبع ، وعجزه في التهذيب 1 - 284 غير - منسوب ورواية أ « يدرك ( مكان « يترك » ولم أقف على قائله .