قال : ومنه قول أبى الأسود ؛ : « إنّ اللئيم إذا سئل أرز ، والكريم إذا سئل اهتزّ » ويقال : انتهز ، قال الراجز « 1 » :
103 - فذاك بخّال أروز الأرز « 2 »
( رجع )
وأرزت الحيّة : تلوّت .
قال « 3 » أبو عثمان : ويقال : أرز يأرز أرزا : إذا ثبت .
( رجع )
* ( أكر ) :
وأكر أكرا : حفر أكرة يجتمع « 4 » فيها الماء ، وأكر النهر :
حفره ، وأكر الأرض : شقّها بالحراثة ، ومنه الأكّار : الحرّاث .
* ( أبض ) :
وأبض البعير أبضا : شده بالإباض : حبل يعقل به .
وأنشد أبو عثمان للطرماح :
104 - صيد حىّ الضّحى كأنّ نساه * حين يختبّ رجله في إباض « 5 »
قال أبو عثمان : ويقال : للغراب :
مؤتبض النّسا ؛ لأنّه يحجل كأنّه مأبوض ، قال الشاعر :
105 - وظلّ غراب البين مؤتبض النّسا * له في ديار الظّاعنين نعيق « 6 »
( رجع )
* ( أبت ) :
وأبت « 7 » اليوم أبتا : اشتدّ حرّه ، وغمّه في القيظ .
هامش
( 1 ) أي رؤبة بن العجاج .
( 2 ) رواية أ . ب « فداك » يدال مهملة ، والشاهد لرؤبة من قصيدة يمدح فيها أباض بن الوليد العجلي برواية :
« فذاك » بذال معجمة . الديوان 65 ، واللسان « أرز » .
( 3 ) أ : « وقال » وما أثبت عن ب أدق في التعبير .
( 4 ) ق ، ع : « ليجمع » .
( 5 ) رواية أ « يحتب » بحاء مهملة تحريف من الناسخ ، ورواية الديوان : « يجتث » بجيم موحدة تحتية ، وثاء مثلثة في آخره . الديوان 265 .
( 6 ) جاء الشاهد في اللسان « أبض » من غير نسبة ، وهو للشماخ ، ورواية الديوان « فظل » مكان « وظل » و « الجارتين » مكان « الظاعنين » .
الديوان 63 ط القاهرة 1327 ه ، واللسان « أبض » .
( 7 ) ذكر في ق قبل مادة أبت ثلاث مواد هي .
- وألت الشئ ألتا : نقصه ، وألته : نقصته ، وقد سبق أن ذكرها قبل ذلك في بناء : فعل من باب فعل وأفعل باتفاق معنى ، وهناك أجود . ووقع في نفس التكرار أبو عثمان .
- وأتن أتنا ، وقد سبق أن ذكرها تحت هذا البناء من هذا الباب .
- وأتل أتلانا : قارب خطوه ، وقد ذكرها أبو عثمان تحت هذا البناء قبل ذلك .
( 8 ) عبارة ق ، ع : « وأبت اليوم أبتا : اشتد غمه » .