قال : وأدّ البعير : إذا هدر ، وأددت الشئ : مددته ، وأدّت الداهية تؤدّ وتئدّ أدّا : إذا « 1 » أصابت . ( رجع )
وأدّ الشئ : أثقل .
* ( أحّ ) :
وأحّ أحاحا : عطش ، وأحّ الصدر : ضغن ، ومنه الأحيحة ، وهي الضّغينة .
وأنشد أبو عثمان :
77 - يطوى الحيازيم على أحاح « 2 »
( رجع )
وأحّ أيضا : ردّد التّنحنح في حلقه .
قال أبو عثمان : وأحّ القوم : إذا سمعت لهم حفيفا في المشي . ( رجع )
* ( أتّ ) :
وأتّه أتّا : غلبه بالكلام والحجّة .
* ( أشّ ) :
وأشّ القوم أشا : قام بعضهم إلى بعض .
[ قال أبو عثمان ] « 3 » : وقال الأصمعي :
الأشاش والهشاش واحد « 4 » ، ومنه حديث علقمة : « أنّه كان إذا رأى من أصحابه بعض الأشاش وعظهم « 5 » » .
قال : وأشّ على غنمه يؤشّ أشّا :
بمعنى هشّ .
* ( أذّ ) :
قال : وأذّ يؤذّ أذّا بمعنى هذّ « 6 » :
إذا قطع .
وقال الراجز :
78 - يؤذّ بالشّفرة أىّ أذّ * من قمع ومانة وفلذ « 7 »
* ( أفّ ) :
وأفّ يؤفّ أفّا : إذا تأفّف من كرب أو ضجر . ( رجع )
* * *
هامش
( 1 ) « إذا » ساقطة من ب .
( 2 ) جاء الشاهد في الجمهرة 1 - 15 والتهذيب 5 - 282 ، وللسان والتاج « أح ح » : من غير نسبة .
( 3 ) « قال أبو عثمان » تكملة من ب .
( 4 ) قال ابن دريد في الجمهره 1 - 18 « وأحسب إن شاء اللّه أنهم قد قالوا أش على غنمه يؤش أشا مثل هش سواء ، ولا أقف على حقيقته » .
( 5 ) ب « يعظهم » وأثبت ما جاء عن أ ، واللسان « أشش » وفي النهاية لابن الأثير 1 - 51 في حديث علقمة ابن قيس : أنه كان إذا رأى من بعض أصحابه أشاشا حدثهم » .
( 6 ) المادتان : إذ ، وأف ، من إضافات أبى عثمان .
( 7 ) رواية ب « نانة » تصحيف من الناسخ ، والمانة من الإنسان ما بين السرة والعانة ، وقد جاء الشاهد في اللسان « أذذ » من غير نسبة ، وجاء غير منسوب كذلك في الجمهرة 1 / 16 برواية « ومأنة » بهمزة وفسر الشاهد تفسيرا جزئيا فقال :
القمعة : طرف السنام ، والمأنة : بيت اللبن ، وقالوا : الشحم الذي في باطن الخاصر .