* ( حبن ) :
وحبن حبنا ، وحبن : عظم بطنه بالماء الأصفر .
وأنشد أبو عثمان :
971 - وكانت من نتاج شييخ سوء * من الأكراد أحبن ذي سعال « 1 »
وقال رؤبة :
972 - يحكى من الغيظ زفير الأحبن « 2 »
وقال أبو عثمان : وحبن على فلان :
امتلأ جوفه غضبا عليه « 3 » . ( رجع )
* ( حضل ) :
وحضلت « 4 » النّخلة حضلا :
مثل حظلت « 5 » : إذا فسد أصول سعفها .
* ( حظى ) :
وحظى « 6 » حظوة : قربت مكانته من سلطان .
قال أبو عثمان : وزاد يعقوب : وحظة منقوص ، قالت بنت الحمارس :
973 - هل هي إلّا حظة أو تطليق * أو صلف وبين ذاك تعليق
قد وجب المهر إذا غاب الخوق « 7 »
( رجع )
وحظيت المرأة عند زوجها : أحبّها .
* ( حرح ) :
وحرح حرحا : أحبّ الأحراح « 8 » .
* ( حلز ) :
وحلز حلزا : توجّع قلبه ، لغمّ نزل به .
* ( حشن ) :
وحشن السّقاء حشنا : تغيّرت ريحه من كثرة حقن الّلبن فيه .
هامش
( * ) بنت الحمارس : أعرابية من بنى كلاب نقل عنها ابن السكيت وغيره من اللغويين .
( 1 ) ب : « سعار » مكان « سعال » ولم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .
( 2 ) ديوان رؤبة - 164 .
( 3 ) وردت العبارة في ق 211 ، وليست من إضافات أبى عثمان .
( 4 ) جاء تحت هذا البناء في ق الفعل « حرض » وعبارته :
« وحرض حرضا : أذابه الهم ، فهو حرض » .
( 5 ) أ ، ب : « حطلت » بالطاء غير المعجمة « تحريف » وصوابه حظلت بالظاء ، المعجمة أو حضلت بالضاد المعجمة كذلك . ورواية ابن القوطية : « حظلت » .
( 6 ) « حظى » حق هذا الفعل أن يذكر تحت بناء معتل اللام بالياء على فعل - بكسر العين - .
( 7 ) جاء الرجز في اللسان حظا برواية « من دون ذلك » مكان « ومن ذاك » وجاء البيتان الأول والثاني في التهذيب 5 - 204 برواية « من دون ذاك » ولم يعز لقائله فيهما .
( 8 ) ق ، ع « اشتهى الأحراح » .