قال : وقال ابن الأعرابي : الحكلة والحكيلة : اللّثغة ، وقال غيره : الحكل من الحيوان : ما لا يسمع له صوت مثل الذّرّ ونحوه ، قال الشاعر :
978 - ويفهم قول الحكل لو أنّ ذرّة * تساود أخرى لم يفته سوادها « 1 »
قال : وقال أبو عبيدة : حكل الفرس حكلا « 2 » : إذا امّسح نساه وكانت في كعبه رخاوة .
( رجع )
* ( حنب ) :
وحنب الفرس [ حنبا ] « 3 » :
إذا « 4 » اعوجّت ساقاه من شدّتهما .
قال أبو عثمان : وحنب الشيخ :
إذا انحنى ، وشيخ حنب ومحنّب :
[ منحن ] « 5 » ، قال الشاعر :
979 - يظلّ نصبا بريب الدّهر يقذفه * قذف المحنّب بالآفات والسّقم « 6 »
( رجع )
* ( حنف ) :
وحنفت الرّجل حنفا :
مالت على صدرها .
قال أبو عثمان : قال أبو بكر : الحنف :
انقلاب القدم حتّى يصير بطنها ظهرها ، وقال الأصمعىّ : الحنف : إقبال كل واحدة بإبهامها على صاحبتها وقال أبو حاتم : الأجنف : الأعرج ،
وقد حنف حنفا : عرج ، وقالت أمّ الأحنف ابن قيس وهي ترقصّه :
980 - واللّه لولا حنف في رجله * وقلّة أخافها من أهله
ما كان في فتيانكم من مثله « 7 »
( رجع )
هامش
( 1 ) جاء الشاهد في اللسان / حكل غير معزو ، ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب .
( 2 ) أ : « حكلانا » وصوابه ما أثبت عن ب ، واللسان / حكل .
( 3 ) « حنبا » تكملة من ب ، ق ، ع .
( 4 ) « إذا » ساقطة من ب ، ق ، ع .
( 5 ) ( منحن ) تكملة من ب .
( 6 ) في أ ، ب « بريب » والذي جاء في التهذيب 5 / 115 واللسان / حنب ، « لريب » ولم أقف للبيت على قائل .
( 7 ) نسب البيتان الأول والثالث في التهذيب 5 / 109 واللسان / حنف لداية الأحنف وفيهما : « برجله » مكان « في رجله » .