وأنشد أبو عثمان :
974 - برغثا ويه مبينا حشنه « 1 »
الرّغثاء : عصبة تتّصل من الإبط إلى الثّندوة .
وقال الآخر :
975 - وإن أتاها ذو فلاق وحشن « 2 »
ذو فلاق : لبن قد خثر وحمض حتى تفلق يدعى الممذقر . ( رجع )
وحشن [ 37 - أ ] الإنسان حشنة :
حقد .
وأنشد أبو عثمان :
976 - ألا لا أرى ذا حشنة في فؤاده * يجمجمها إلّا سيبدو دفينها « 3 »
* ( حدم )
« 4 » : وحدمت النّار حدمة : التهبت .
( حسك ) :
وحسك الصّدر حسكا :
حقد ، وحسك المكان : كثر حسكه ، وهو شوك .
قال أبو عثمان : وقال الفراء : حسك عليه : غضب . ( رجع )
* ( حكل ) :
وحكل الإنسان حكلة كالعجمة .
وأنشد أبو عثمان لرؤبة :
977 - لو أنّنى أوتيت علم الحكل * علم سليمان كلام النّمل
كنت رهين هرم أو قتل « 5 »
هامش
( 1 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .
( 2 ) البيت في التهذيب 4 / 184 وبعده في اللسان « حسن » :تعارض الكلب إذا الكلب رشنولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب .
( 3 ) جاء الشاهد في تهذيب الألفاظ 88 والتهذيب واللسان / حشن : غير معزو ، وبعده في التهذيب واللسان وقال شمر : لا أعرف الحشنة ، قال : وأراه مأخوذا من حشن السقاء : إذا لزق به وضر اللبن . ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب .
( 4 ) أ : « حذم » بالذال « تحريف » وصوابه حدم بالدال غير المعجمة ، وفي ق جاء قبل هذا الفعل فعل آخر هو حظب ، وعبارته : « وحظب حظبا وحظوبا : عظم بطنه » .
( 5 ) في أ ، ب « أوتيت » مكان « أعطيت » في الديوان والتهذيب 4 / 101 واللسان / حكل وأورد أبو عثمان البيت الثالث في غير موضعه وقبله في الديوان :فقلت لو عمرت سن الحسل . . * أو عمر نوح زمن الفطحل
والصخر مبتل كطين الوحل . . * صرت رهبن هرم أو قتلديوان رؤبة 128 / 131 وانظر التهذيب واللسان / حكل .