قال : وحشكت أيضا : إذا اشتدّت أحاليل ضرعها ، واشتدت الدّرة .
( رجع )
وحشكت النّخلة : كثر حملها ، وحشكت السّحابة : غزر ماؤها ، وحشكت كلّ ذات لبن : درّ لبنها ، وحشك القوم : تجمّعوا ، وحشك الثّوب والشّىء حشكا : توسخ .
* ( حلك ) :
وحلك « 1 » الشئ حلوكا :
اشتد سواده .
قال أبو عثمان : وحلك أيضا حلكا ، واحلولك مثله ، وأنشد :
957 - تبارى السّرى والبيد والّليل حالك * بمقورّة الألياط شمّ الكواهل « 2 »
وقال النابغة :
958 - فظلّ يعجم أعلى الرّوق منقبضا * في حالك اللّون صدق غير ذي أود « 3 »
( رجع )
* ( حصل ) :
وحصل « 4 » الشئ حصولا :
بقي بعد ذهاب غيره .
قال أبو عثمان : قال ابن الأعرابي :
وحصلت الدابة حصلا : إذا أكلت التّراب فبقى في بطنها ، وهو مشتقّ من قولهم : حصل الشّىء يحصل حصولا ، فإذا وقع في كرشها لم يضرها ، وإذا وقع في القبة قتلها .
* ( حرج ) :
قال ويقال : حرج « 5 » الرجل أنيابه يحرجها حرجا : إذا حكّ بعضها ببعض من الحرد ، قال الشاعر :
959 - ويوم تحرج الأضراس فيه * لأبطال الكماة به أوام « 6 »
( رجع )
هامش
( 1 ) الفعل « حلك » ساقط من ق ، ع ولعله كان في نسخة أبى عثمان التي رواها عن شيخه .
( 2 ) البيت لذي الرمة ، ورواية الديوان :تهاوى السرى في البيد والليل حالك * بمقورة الألياط شم الكواهلديوان ذي الرمة 499 .
( 3 ) في ب « الروض » مكان « الروق » وأثبت ما جاء في أو الديوان .
ديوان النابغة الذبياني / 23 .
( 4 ) لم يرد الفعل حصل في ق تحت هذا البناء وذكر في باب فعل وأفعل باختلاف .
( 5 ) في ق جاء الفعل « حرج » تحت بناء « فعل » بكسر العين من هذا الباب ، وأضاف أبو عثمان هنا ما جاء به من باب « فعل » مفتوح العين .
( 6 ) جاء الشاهد في اللسان / حرج ، غير معزو ، ولم أقف له على قائل فيما راجعت من كتب .