* ( حذى ) :
وحذيت « 1 » الشّاة حذى :
انقطع سلاها في بطنها ، وحذوت النّعل حذوا : قدّرتها .
قال أبو عثمان : ويقال : حذانى فلان نعلا ، قال الهذلي :
888 - حذانى بعد ما خذمت نعالى * دبيّة إنّه نعم الخليل
بموركتين من صلوى مشب * من الثّيران عقدهما جميل « 2 »
( رجع )
وحذوت حذو فلان : اقتديت به ، وحذوت الرجل : جلست حذاءه ، وحذى الشراب اللسان حذيا : قرصه ، وحذى اليد بالسّكّين : قطعها .
قال أبو عثمان : وحذيت الإهاب حذيا : إذا أكثرت فيه من التّخريق ، وإنّ إهابك لكثير الحذى : إذا كثر تجريحه .
( رجع )
وأحذيتك : أعطيتك « 3 »
قال أبو عثمان : واسم العطيّة :
الحذيا .
( رجع )
* ( حشا ) :
وحشوت الشئ حشوا : ملأته ، وحشيته : ضربت حشاه .
قال أبو عثمان : وحشوته أيضا :
أصبت حشاه ، قال الشاعر :
889 - وكائن ترى يوم الكلاب مجدّلا * حشوناه محشور الحديدة أصمعا « 4 »
( رجع )
هامش
( 1 ) ذكر أبو عثمان الفعل « حذا » قبل ذلك تحت بناء معتل العين بالواو من باب فعل وأفعل باتفاق معنى .
( 2 ) البيتان لأبى خراش الهذلي .
الديوان 2 / 140 وانظر التهذيب 5 / 305 واللسان / حذا .
( 3 ) ق ، ع : « أعطيتك ونعلا مثله » .
( 4 ) في ب « الطلاب » بالطاء وصوابه ما أثبت عن أو التهذيب 5 - 138 ، وجاء في العين 368 بيت قريب منه وروايته :وكائن تركنا من عميم محو ! * شحى فاء محشور الحديدة أصمعاولم أقف للشاهد على قائل فيما راجعت من كتب ، وللعرب يومان مشهوران باسم الكلاب .