* ( حثّ ) :
وحثّه حثّا : استعجله .
قال أبو عثمان : فهو حثيث ومحثوث أي : جادّ سريع في أمره ، وامرأة حثيثة وحثيث أيضا . قال الشاعر :
895 - تدلّى حثيثا كأنّ الصّوا * ر يتبعه أزرقىّ لحم « 1 »
شبّه الفرس في سرعته بالبازى « 2 » .
( رجع )
* ( حنّ ) :
وحنّت الناقة حنينا : مدّت صوتها ، على ولدها ، وكلّ صوت مطرب كذلك ، وحنّ الجذع عند زوال رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم « 3 » - شوقا إليه .
وأنشد أبو عثمان لرؤبة :
896 - حنّت قلوصى أمس بالأردنّ * حنّى فما ظلمت أن تحنّى « 4 »
وحنّ إلى الشئ ، وحنّ عليه حنانا وحنّة : عطف .
* ( حجّ ) :
وحجّ بيت اللّه عز وجل حجّا :
أتاه ، وحجّ فلان علينا : قدم ، ومنه المحجّة .
قال أبو عثمان : قال يعقوب : وحجّ القوم فلانا : إذا أطالوا الاختلاف إليه ، ومنه المحجّة ، قال المخبّل :
897 - وأشهد من عوف حلولا كثيرة * يحجّون سبّ الزّبرقان المزعفرا « 5 »
السّب : العمامة ، كأنهم ينظرون إليه لجماله . ( رجع )
هامش
( 1 ) في أ : « تولى » مكان « تدلى » و « أجم » مكان « لحم » تصحيف فيهما من الناسخ . وفي الديوان : « أتبعه » مكان « يتبعه » . وأثبت ما جاء في ب والتهذيب 3 / 427 واللسان / حثث .
والشاهد من قصيدة للأعشى يمدح قيس بن معديكرب .
ديوان الأعشى 77 ، وانظر التهذيب ، واللسان حثث .
( 2 ) أضاف ق : الفعل ، حت ، وعبارته : وحت الورق والطين اليابس من الثوب حتا : نفضه ، والفرس :
أسرع ، فهو حت .
( 3 ) « وسلم » ساقطة من ب .
( 4 ) نسب الشاهد في التهذيب 3 / 446 ، واللسان - جنن . كذلك لرؤبة ولم أعثر عليه في ديوان رؤبة وملحقاته .
وجاء البيتان أول أربعة أبيات في ذيل أرجوزة للعجاج قال شارح الديوان عن هذه الأبيات الأربعة : أنشدها ابن الأعرابي في نوادره لدهلب بن قريح . ديوان العجاج 190 ط بيروت .
( 5 ) في اللسان « حجج » : « بيت » مكان « سب » وقد نسب في إصلاح المنطق 411 واللسان - حجج ، للمخبل السعدي .