* ( حلى ) :
وحلى الشّىء في عيني وصدري حلى ، وحلاوة : حسن ، وحليت المرأة حليا : لبست الحلىّ .
وأنشد أبو عثمان :
884 - وحلى الشّوى منها إذا حليت به * على قصبات لاشخات ولا عصل « 1 »
( رجع )
وحليتها وحلوتها [ حليا ] « 2 » وحلوا :
ألبستها الحلىّ ، وما حليت منه بكذا ، وما حلوت أيضا ، أي : لم أظفر به منه ، ويقالان بغير النّفى أيضا .
وأنشد أبو عثمان :
885 - وشحيح الغراب أن سر فأسرع « 3 » * تحل منها بغائل وقبول
( رجع )
وحلوت الرجل حلوانا : أعطيته .
وأنشد أبو عثمان لأوس بن حجر يذم رجلا :
886 - كأني حلوت الشّعر يوم « 4 » مدحته * صفا صخرة صمّاء يبس بلالها
فجعل الشّعر حلوانا مثل العطاء .
وقال الآخر :
887 - فهل راكب أحلوه وحلى وناقتي * يبلّغ عنّى الشعر إذ مات قائله « 5 »
( رجع )
وحلوت الكاهن : أعطيته أجر كهانته ، وحلا الشئ حلاوة : طاب ، وما أحلى فلان ، وما أمرّ ، أي : لم يأت بشئ .
هامش
( 1 ) البيت من قصيدة لذي الرمة وفي الديوان « لاشخات عصل » وصواب البيت « لاشخات ولا عصل » .
ديوان ذي الرمة 486 وانظر التهذيب 5 - 236 واللسان - حلا .
( 2 ) « حليا » تكملة من ب ، وعبارة ق ، ع « وحليتها أنا وحلوتها حليا وحلوا .
( 3 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .
( 4 ) في الديوان « حين » مكان « يوم » ، وفي التهذيب 5 - 234 « يبسا » بالنصب .
الديوان 100 وانظر التهذيب واللسان - حلا .
( 5 ) جاء الشاهد في اللسان « حلا » برواية « ألا رجل » معزوا لعلقمة بن عبدة وعلق عليه ابن برى بقوله وهذا البيت يروى لضابىء البرجمي وفي التهذيب 5 - 234 برواية « فمن راكب » وفي أ « فهل » آخر وجاء في الجمهرة 2 - 192 برواية « فمن راكب » منسوبا لعلقمة بن عبدة ، ولم أقف عليه في ديوان علقمة ط بيروت 1968 .