وحيى الكافر : اهتدى ، وحييت الأرض حيا : مطرت ، وحيى القوم بعد هزال [ كذلك ] « 1 » .
وحييت النّار : توقّدت بالّليل ، وحييت الشّمس : استحرّت ، وحيى الرّجل حياء : ضد الوقاحة ، وحيى من الشئ : استحيا .
وأنشد أبو عثمان :
875 - ألا تحيون من تكثير قوم * لعلّات وأمّكم رقوب « 2 »
وهي التي لا يبقى لها ولد . قال أبو عثمان : ولغة تميم : استحيت بياء واحدة ، قال رؤبة :
876 - لا أستحى القرّاء أن أميسا « 3 »
( رجع )
وأحيا القوم : حييت دوابّهم ، وأحيوا أيضا : صاروا في الحيا ، وهو المطر ، وأحيت الناقة : لم يمت لها ولد ، وأحيينا : مطرنا ، وأحيينا الأرض :
وجدناها حيّة النّبات ، وأحيا عليك مال :
كثر .
فعل بالياء سالما وفعل معتلا :
* ( حمى ) :
حمى الرجل حميّة ومحمية :
أنف .
فهو حمىّ ، وأنشد أبو عثمان :
877 - متى تجمع القلب الذّكىّ وصارما * وأنفا حميا تجتنبك المظالم « 4 »
( رجع )
وحمى الفرس حمى وحميا : عرق .
وأنشد أبو عثمان للأعشى :
878 - كأنّ احتذام الجوف من حمى شدّه * وما بعده من شدّة غلى قمقم « 5 »
( رجع )
هامش
( 1 ) « كذلك » تكملة من ق ، ع يقتضى المعنى ذكرها .
( 2 ) جاء الشاهد في التهذيب 5 - 289 واللسان - حيى ، غير معزو ، ولم أجد من عزاه فيما راجعت من كتب .
( 3 ) ديوان رؤبة 70 .
( 4 ) جاء الشاهد في اللسان - ظلم منسوبا لمالك بن حريم .
( 5 ) أ . ب « الحوف » بالحاء المهملة ، وأثبت ما جاء في الديوان والتهذيب واللسان . الديوان 157 ، وانظر التهذيب واللسان - حمى .