* ( أعلف ) :
وأعلف الطلح : خرج علّفه وهو ثمره « 1 » .
المعتل منه بالواو والياء في عينه :
* ( أعاه ) :
أعاه الرجل [ وأعوه ] « 2 » :
وقعت العاهة في ماله .
فعلل
* ( عفقس ) :
قال أبو عثمان : قال ابن الأعرابي يقال : عفقس الرجل خلقه عفقسة ، وعقفسة عقفسة « 3 » : إذا أساءه بعد ما كان حسن الخلق .
( علكس ) :
ويقال علكس الشّعر علكسة : إذا تراكب بعضه على بعض ، فهو معلكس وعلّكس ، قال الشاعر :
732 - بعد غذاف جثلة علّكس * ومشية بعد العنيق الوهس « 5 »
وكذلك يقال لكل ما اجتمع وتراكب قد علكس واعلنكس .
* ( عركس ) :
غيره : ويقال : عركست الشّىء : جعلت بعضه على بعض - ويقال :
عركس هو ، واعرنكس : إذا تراكم بعضه على بعض .
* ( عكمس ) :
ويقال : عكمس الليل عكمسة : إذا أظلم ، ومنه : ليل عكامس ، ويقال أيضا : عكابس وعكمس وعكبس . قال الراجز :
733 - * والّليل ليل مظلم عكامس * « 6 »
ولم يصرّف من عكابس فعل .
هامش
( 1 ) جاء في ق تحت بناء أفعل من الرباعي المفرد الأفعال الآتية :
أعمن : أعمن أتى عمان بلدا باليمن .
أعفص : وأعفصت المداد : جعلت فيه العفص .
أعطر : وأعطره الشراب : ثقل عليه ، وكظه .
أعضه : وأعضه القوم : أكلت إبلهم العضاه .
وقد اكتفى أبو عثمان بذكر ما لم يرد له ثلاثي من معناه .
( 2 ) « أعوه » تكملة من ب ، ق .
( 3 ) ب : « وعفقسه عفقسة » سهو من الناسخ
( 4 ) أ : « إذا ساء » .
( 5 ) جاء الشاهد في كتاب خلق الإنسان للأصمعى 172 ضمن مجموعة الكنز اللغوي من غير نسبة برواية :بعد غذاف جثلة علكس * ومشية هذ الفنيق الوهسغداف بدال مهملة ، وهو الأصوب ، والغداف : الشعر الأسود الطويل ، والفنيق : المنعم المكرم من الرجال الإبل .
( 6 ) لم أقف عليه وعلى قائله فيما راجعت من كتب .