أن يضرّ به ذلك أعادته حتّى يستمر على ذلك . قال لبيد :
670 - لمعفّر قهد تنازع شلوه * غبس كواسب لا يمنّ طعامها « 1 »
( رجع )
وعفر عفارة : شجع ، فهو عفر « 2 » .
وعفر الظبي عفرة : أشبه لونه لون الأرض « 3 »
وأنشد أبو عثمان :
671 - تقول لي الأنباط إذ أنا ساقط * به لا بظبى بالصّرائم أعفرا « 4 »
فعل وفعل :
* ( عتق ) :
عتق العبد عتقا وعتاقا وعتاقة وعتق الشئ : سبق وتقدّم ، وعتق الإنسان بفيه عتقا : عضّ ، وعتقت عليك يمين : وجبت ، وعتق الفرخ :
طار .
وعتقت الخمر وعتقت عتقا وعتقا :
قدمت .
قال أبو عثمان : وكذلك يقال في كل شئ عتق : إذا قدم .
( رجع )
وعتق الشئ عتقا وعتاقة : حسن .
وعتقت المال فعتق ، أي : « 5 » أصلحته فصلح ، وعتقت الجارية عن خدمة أبويها وعن أن يملكها زوج ، فهي عاتق .
هامش
( 1 ) ديوان لبيد 171 وانظر التهذيب واللسان - عفر .
( 2 ) في ق : « عفر » بضم الفاء وما جاء في معناه تحت بناء « فعل » بضم العين وقد ذكر مادة « عفر » تحت ثلاثة أبنية من أبنية الثلاثي الصحيح في باب الثلاثي المفرد ، وهي : « فعل وفعل » بفتح العين وكسرها و « فعل وفعل وفعل » و « فعل » بضم العين وكرر نفسه تقريبا في هذه الأبنية .
( 3 ) جاء في ق ، ع بعد ذلك : « وهي غبرة في حمرة » .
( 4 ) ب : « يقول » وهما جائزان . وقد جاء عجز البيت قريبا من عجز بيت للفرزدق في رثاء زياد . وبيت الفرزدق :أقول لما اتاني نعيسّه * به لا بظبى بالصريمة أعفراديوان الفرزدق 1 / 246 وانظر اللسان / ظبا .
( 5 ) أ : « إذا » وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع .