وعضبت أذن النّاقة : انقطعت .
( علث ) :
وعلث الطعام علثا : خلطه بغيره .
وعلث فلان بفلان علثا : لزمه ، وعلث الشّجاع بقرنه : مثله . وعلث الذّئب بالغنم : كذلك .
قال أبو عثمان : وعلث الزّند علثا :
إذا لم يور ، والعلاث الاسم . يقال :
اعتاص علاثه . وأنشد :
651 - وإنّى غير معتلث الزّناد « 1 »
( رجع )
* ( عقف ) :
وعقف الشئ عقفا : عطفه .
وأنشد أبو عثمان :
652 - إذا أخذت في يميني ذا القفا * وفي شمالي ذا نصاب أعقفا
وجدتنى للدّارعين منقفا « 2 »
( رجع )
وعقفت الشّاة عقافا « 3 » : وجعتها قوائمها .
وعقف الشئ عقفا : اعوجّ .
* ( عدس ) :
وعدس « 4 » في الأرض عدسا :
ذهب ، وعدس الدابة عدسا وعدوسا :
زجرها ؛ لتنهض .
وعدس الإنسان [ عدسا ] :
أصابته العدسة ، وهي بثرة قاتلة .
* ( عكص ) :
قال أبو عثمان : قال أبو بكر :
عكصت : « 6 » الشئ أعكصه [ 25 - أ ] عكصا : إذا رددته ، وعكصت الرّجل عن حاجته مثله .
هامش
( 1 ) التهذيب 2 / 328 . مادة « علث » : « فإني » مكان « وإني » ولم ينسب الشاهد .
( 2 ) لم أقف على الرجز وقائله فيما راجعت من كتب .
( 3 ) ب « عفاقا » ، أ « عفافا » وصوابه ما أثبت .
( 4 ) في ق جاء الفعل « عدس » تحت بناء « فعل وفعل بفتح العين وعلى صيغة المبنى للمجهول » كما أورد تحته كذلك مادة « عصب » وأتى بهما أبو عثمان تحت بناء « فعل وفعل » بفتح العين وكسرها .
( 5 ) عدسا : تكملة من ب ، ق ، ع .
( 6 ) في ق : جاءت الأفعال : عكص ، عبك ، عرت تحت بناء خ خ فعل خ خ مفتوح الفاء مكسور العين ، وأوردها أبو عثمان تحت بناء « فعل وفعل خ خ بفتح العين وكسرها وبدأ المادة كعادته غالبا بما أضافه من تصريف لها على وزن « فعل » مفتوح العين .