وعكب الإنسان عكبا : عظم خلقه وجفا . ومنه أمة عكباء .
* ( عفت ) :
وعفت عفتا : لم يفصح ، وعفت العظم وغيره : كسره .
قال أبو عثمان : قال أبو زيد « 1 » :
والعفت يكون في الرّطب واليابس ، وهو كسر ليس فيه ارفضاض ، قال :
وعفت الشئ عفتا : إذا لواه .
( رجع )
وعفت عفتا : كثر انكشافه إذا جلس .
* ( عزق ) :
وعزق الأرض عزقا : شقّها بفأس أو غيره « 2 » .
وعزق عزقا : عسر خلقه وبخل .
* ( عضب ) :
وعضبت القرن : كسرته بجملته « 3 » .
قال أبو عثمان : وعضبت الرّجل تناولته بلساني وشتمته . ورجل عضاب :
إذا كان شتّاما .
( رجع )
وعضب اللسان عضوبا وعضوبة :
بلغ وفصح .
وعضب القرن [ عضبا ] : انكسر .
قال أبو عثمان : يقال : تيس أعضب ، والأنثى عضباء ، وفي الحديث « أنّه نهى رسول اللّه - صلّى اللّه عليه وسلّم - أن يضحّى بالأعضب القرن » « 5 » .
وأنشد :
650 - إنّ السّيوف غدوها ورواحها * تركت هوازن مثل قرن الأعضب « 6 »
( رجع )
هامش
( 1 ) ب : « قال أبو عثمان » ، « قال أبو عثمان » سهو من الناسخ .
( 2 ) أ : أو بغيره « وأثبت ما جاء في ب ، ق ، ع .
( 3 ) عبارة ق ، ع « وعضبت الشئ عضبا : قطعته ، والقرن : كسرته بجملته .
( 4 ) « عضبا » . تكملة من ب ، ق ، ع .
( 5 ) النهاية لابن الأثير 3 - 251 .
( 6 ) نسب الشاهد للأخطل في التهذيب 1 - 484 واللسان - غضب وجاء في ديوان الأخطل 329 من قصيدة قالها يمدح العباس بن محمد بن عبد اللّه بن العباس .