وقال القطامي :
608 - صافت تعمّج أعناق السّيول به * من باكر سبط أو رائح يبل « 1 »
وقال الآخر :
609 - تعمّج الحيّة في انسيابه « 2 »
وقال الآخر :
610 - تلاعب مثنى حضرمىّ كأنّه * تعمّج شيطان بذى خروع قفر « 3 »
وعمج في السير ومعج : إذا لم يستقر « 4 » من نشاطه .
( رجع )
* ( عكش ) :
وعكش على القوم [ عكشا ] :
حمل .
قال أبو عثمان : قال أبو حاتم : ومنه أخذ عكاشة . قال : وقال قطرب :
عكش النبت : إذا كثر والتفّ .
قال أبو عثمان : وكذلك الشعر أيضا :
إذا التفّ واشتبك بعضه ببعض » « 6 » قال دريد بن الصمة :
611 - أتوعدنى قيس بن سلمى سفاهة * وأنت امرؤ لا تحتويك المعائب
وأنت امرؤ جعد القفا متعكّش * من الأقط الحولىّ شبعان كانب « 7 »
الحولىّ : الذي قد أتى عليه الحول ، والكانب : الكانز .
هامش
( 1 ) صافت : أصابها مطر الصيف .
وراوية الديوان « تمعج » في موضع « تعمج » ومعناهما متقارب . ورواية جمهرة أشعار العرب « يئل » في مكان « يبل » الديوان 24 ، وجمهرة أشعار العرب 151 .
( 2 ) جاء الشاهد في الجمهرة 2 104 ، واللسان عمج من غير نسبة ، ولم أقف على قائله فيما راجعت من كتب .
( 3 ) جاء في اللسان ( عمج - خرع - شطن ) من غير نسبة ، ولم أعثر له على قائل فيما راجعت من كتب
( 4 ) ب : « لم يستقم » وهما متقاربان .
( 5 ) « عكشا » تكملة من ب .
( 6 ) أ : « على بعض » وما جاء في ب أولى .
( 7 ) جاء البيت الثاني في اللسان - عكس وروايته : متعكس بالسين غير المعجمة في موضع « متعكش » بالشين المعجمة من غير نسبة . وجاء في اللسان - كنب معزوا لدريد بن الصمة ، وجاء بنفس الرواية في الأصمعيات 113 الأصمعية 29 لدريد بن الصمة ولم أجد البيت الأول من البيتين بين أبيات الأصمعية وعلى رواية الأصمعيات واللسان لا شاهد فيه .