قال أبو عثمان : والاسم العذيمة ، وهي الملامة ، وجمعها عذائم قال الراجز :
601 - يظلّ من جاراه في عذائم * من عنفوان جريه العفاهم « 1 »
العفاهم : الشّديد :
( رجع )
وعذم الفرس : عضّ ، وعذمت لك :
أعطيتك .
* ( عطس ) :
وعطس عطسا وإذا كثر عطاسا .
وأنشد لامرئ « 2 » القيس :
602 - وقد أغتدى قبل العطاس بسابح * أقبّ كيعفور الفلاة مجنب « 3 »
قال أبو عثمان : والاسم : العطاس أيضا ، قال : وكانت العرب تتشاءم بالعطاس ، ولذلك قال وقد أغتدى قبل العطاس . أي قبل أن يسمع العطاس فيتشاءم به . وقال الآخر :
603 - وخرق إذا وجّهت فيه لغزوة « 4 » * مضيت ولم تحبسك عنّى العواطس
ويروى : الكوادس ، وهما واحد .
( رجع )
وعطس الصّبح : انفلق ، واسمه العاطس .
* ( عهر ) :
وعهر بها عهرا : فجر بها ليلا .
وأنشد أبو عثمان :
604 - لا تنجين سرّا إلى خائن * يوما ولا تدن إلى عاهر « 5 »
( رجع )
هامش
( 1 ) جاء الرجز في التهذيب 2 / 323 واللسان / عذم من غير نسبة ، ونسب في اللسان / عفهم لغيلان يصف أول شبابه وقوته .
( 2 ) أ : « امرئ » سبق قلم من الناسخ .
( 3 ) في أ « كعصفور » في موضع « كيعفور » سهو من الناسخ ، وفي أ ، ب « مجنب » بالجيم المعجمة ، وأثبت ما جاء في الديوان والمحنب وصف للفرس بالشدة .
ديوان امرئ القيس 384 ، وانظر الجمهرة 3 / 25 .
( 4 ) جاء الشاهد في الجمهرة 3 / 25 من غير نسبة برواية « عنه » في مكان « عنى » ووجدت في اللسان / كدس بيتا لأبى ذؤيب هو :فلو أنني كنت السليم لعدتنى سريعا * ولم تحبسك عنى الكوادسضمن خمسة أبيات جاءت في ديوان الهذليين 1 / 160 .
( 5 ) جاء الشاهد في العين 121 برواية « لا تلجأن » في مكان « لا تنجين » من غير نسبة . وجاء كذلك في المقاييس / عهر غير منسوب برواية :
« لا تلجئه » في مكان « لا تلجأن » ، و « العاهر » في مكان « عاهر » .