وقال الآخر :
583 - ألم تعلمي أنّى عزوف عن الهوى * إذا صاحبي في غير شئ تغضّبا « 1 »
وعزفت الرّيح والجنّ عزيفا : صوّتت .
وأنشد أبو عثمان لذي الرمة :
584 - عزيف كتضراب المغنين بالطّبل « 2 »
وعزفت القيان : غنّت « 3 »
* ( عزم ) :
وعزم عزما : جدّ .
قال أبو عثمان : وعزيمة وعزما أيضا :
قال : وقال أبو بكر : عزم على الشئ :
إذا « 4 » أقسم عليه . يقال : عزمت عليك لتفعلنّ ، أي : أقسمت .
قال : وعزم الراقي [ كأنه أقسم ] « 5 » على الدّاء ، وكذلك عزم الحوّاء :
كأنه يقسم على الحيّة ، ويعاهدها .
( رجع )
* ( عطف ) :
وعطف الشئ عطفا : أماله .
وأنشد أبو عثمان للبيد :
585 - ومجود من صبابات الكرى * عاطف النّمرق صدق المبتذل « 6 »
أي : يعطف الوسادة : يثنيها ، ويرتفقها .
( رجع )
وعطف عليه : أقبل [ عليه ] « 7 » ، وعطف عليه أيضا : رحمه .
هامش
( 1 ) جاء الشاهد في اللسان - عزف برواية « تعصبا » بعين وصاد غير معجمتين ، في موضع الغين والضاد المعجمتين من غير نسبة ، ولم أعثر له على قائل فيما راجعت من كتب .
( 2 ) الشاهد عجز بيت لذي الرمة وروايته في الديوان :ورمل عزيف الجن في عقداته * هدوء كتضراب المغنين بالطبلويروى : « هزيز كتضراب » وجاء الشاهد في اللسان مادة « عزف » مجيئه في الأفعال .
ديوان ذي الرمة 488 .
( 3 ) أضاف ق ، ع : « وعزيفا في الصوت » .
( 4 ) « إذا » ساقطة من ب .
( 5 ) « كأنه أقسم » تكملة من ب .
( 6 ) ديوان لبيد 142 ، والتهذيب واللسان - عطف .
( 7 ) « عليه » تكملة من ب .