قال أبو عثمان : وعفقت الرجل بالسّوط : ضربته . قال : وعفق بالشئ وتعفّق : إذا تعوّذ به . قال علقمة :
575 - تعفّق بالأرطى لها وأرادها * رجال فبذّت نبلهم وكليب « 1 »
أي تعّوذ بالأرطى من المطر والبرد .
قال : وقال أبو بكر : عفق الشئ عفقا : إذا جمعه وضمّه إليه . وعفق الرجل إذا نام قليلا ثم استيقظ ثم نام .
( رجع )
* ( عكز ) :
وعكز بالشئ عكزا :
ائتم به ، ومنه العكّاز : [ العود ] « 2 » في اليد .
قال أبو عثمان : وقال أبو بكر :
عكز الرّجل يعكز عكزا : إذا تقبّض ، والعكّاز من هذا ؛ لتعكّز الإنسان « 3 » وانحنائه عليها .
( رجع )
* ( عنك ) :
وعنك في الأرض عنوكا :
ذهب ، وعنك الرمل والدم : احمرا « 4 » :
وعنك العرق : اصفرّ ، وعنك الرّمل :
ارتفع .
( عرد ) :
وعرد « 5 » الناب عرودا : اشتدّ وعرد النبات : مثله .
* وأنشد أبو عثمان لذي الرمة :
576 - يصعّدن رقشا بين عوج كأنّها * زجاج القنا منها نجيم وعارد « 6 »
النّجيم : الطّالع ، والعارد : الممتدّ الشّديد .
( رجع )
وعردت الشّجرة : إذا « 7 » اعوجّت ، وعردت أيضا : ثبتت « 8 » ، والتّعريد - الهزيمة من الاعوجاج .
هامش
( 1 ) ديوان علقمة 13 ط بيروت 1968 م ، والمفضليات 393 ط القاهرة 1361 ه - 1942 م .
( 2 ) « العود » تكملة من ب .
( 3 ) عبارة أ : والعكاز من هذا العكاز للإنسان . وعبارة ب أدق .
( 4 ) أ « احمر » بعود الضمير على المفرد .
( 5 ) جاء في ق تحت هذا البناء قبل مادة عرد مادة عزب وعبارته : « وعزب الرجل عزبة وعزوبة : لم يكن له أهل ، وعزوبا : فقد ، والماشية وغيرها : بعد ، وأيضا خفى ، ولا يعزب على اللّه شئ منه ، وقد ذكرها أبو عثمان في نفس البناء من باب فعل وأفعل باختلاف معنى .
( 6 ) ديوان ذي الرمة 126 ، واللسان - عرد .
( 7 ) « إذا » ساقطة من ب .
( 8 ) أ ، ب « ثبتت » أظنها : نبتت .