وقال أبو قيس بن رفاعة :
566 - منّا الّذى هو ما إن طرّ شاربه * والعانسون ومنّا المرد والشّيب « 1 »
قال : وقال أبو بكر : عنست « 2 » العود وعنشته بالسين والشين : عطفته .
( رجع )
* ( عشز ) :
وعشز المقطوع الرجل عشزانا :
مشى مشيته « 3 »
* ( عجس ) :
وعجسه عن حاجته عجسا :
حبسه ، وعجس [ على « 4 » ] الشئ :
شدّ القبض عليه .
* ( عتك ) :
وعتك عليه في الحرب عتكا : كرّ ، وعتك على آخر يضربه لا يصرفه عنه شئ ، وعتك في الأرض : ذهب ، وعتك بالشئ : لصق ، وعتكت المرأة : احمرت من طيب ، وعتكت القوس : احمرت من قدم .
[ 22 - ا ] وأنشد أبو عثمان :
567 - وصفراء البراية فرع نبع * كوقف العاج عاتكة اللّياط « 5 »
قال أبو عثمان : ويقال : عتكت المرأة على زوجها : نشزت . قال : وقال أبو زيد : عتك اللبن يعتك « 6 » عتوكا :
إذا اشتدّت حموضته ، مثل الحازر .
( رجع )
وعتك الرجل على يمين فاجرة : إذا أقدم عليها ، وعتك الفرس : إذا حمل للعضّ ، وعتك فلان على فلان بخير وبشر : إذا اعترض له « 7 » .
* ( علط ) :
وعلط البعير علطا : كواه في عنقه بسمة العلاط ، وعلطت الرجل :
وسمته بقبيح .
هامش
( 1 ) اللسان - عنس ، والكنز اللغوي 161 .
( 2 ) ب : « وعنست » .
( 3 ) مشية العشزان : مشية مقطوع الرجل .
( 4 ) أ ، ب « عن » ، وأثبت ما جاء عن ق ، ع لدقته .
( 5 ) الشاهد للمتنخل الهذلي ، ويروى :* وصفراء البراية غير خلط *ديوان الهذليين 2 / 26 ط القاهرة 1367 ه - 1948 م .
( 6 ) أ : « منك » تصحيف .
( 7 ) ما بعد لفظة الحاذر إلى هنا من إضافات أبى عثمان التي لم ترد في ق ، ع فإما أن تكون في نسخة أبى عثمان وإما أن تكون لفظة « رجع » بعد كلمة الحازر وضعت في غير موضعها سهوا من النقلة .