وأنشد أبو عثمان لحسان :
514 - ربّ حلم أضاعه عدم الما * ل وجهل غطّى عليه النّعيم « 1 »
وقال أبو دواد : [ 20 - ا ]
515 - لا أعدّ الإقتار عدما ولكن * فقد من قد رزئته الإعدام « 2 »
وأعدم الرجل : افتقر .
* ( عطش ) :
وعطش عطشا : معروف ، وعطشت إلى لقائك : اشتقت ، وعطشت الإبل : زادت على قدر وردها .
قال أبو عثمان : وأعطش القوم :
عطشت إبلهم ، قال الحطيئة ،
516 - ويحلف حلفة لبنى بنيه * لأنتم معطشون وهم رواء « 3 »
* ( عفص ) :
قال : وعفص الطّعام [ عفصا ] « 4 » ، وهو طعام عفص : إذا كان بشعا يعسر ابتلاعه .
( رجع )
وأعفصت المداد : جعلت فيه العفص .
المعتل بالواو في عينه :
* ( عاد ) :
عاد بمعروفه عودا : أحسن ، والاسم منه : العائدة ، وعاد الشئ : رجع .
وعاد المريض عيادة : تعهّده . وعاد البعير عودا : هرم ، فهو عود .
قال أبو عثمان : وعود أيضا بمعناه .
( رجع )
وعادك الشّىء : صرفك . مقلوب عن عداك .
قال أبو عثمان : ويقال : عادت بيننا عواد ، أي : حجزت بمعنى : عدت .
قال الشاعر :
517 - تذكّرنى سلمى وقد شطّ وليها * وعادت عواد بيننا وخطوب « 5 »
( رجع )
هامش
( 1 ) ديوان حسان بن ثابت 100 ط القاهرة 1322 ه 1904 م .
( 2 ) الأصمعيات 187 الأصمعية 95 لأبى دؤاد الإيادى واسمه جارية بن الحجاج بن حذاق .
( 3 ) الديوان 61 ط بيروت برواية « لأمسوا معطشين » وعلق المحقق بقوله :
ويروى « لأنتم معطشون » ويروى : « لبنى أبيه » وانظر اللسان - عطش .
( 4 ) « عفصا » تكملة من ب .
( 5 ) جاء الشاهد في هامش ديوان زهير 307 من غير نسبة برواية : « تكلفنى ليل » . ولم أقف له على قائل .