أي : لا يطيق سلّها « 1 » من كثرتها فهو :
يبقى منها : يقول : [ هل « 2 » ] لك أن أعاوضك ، أي : أعطيك هذه الإبل مهرا ، وآخذ نفسك عوضا منها .
( رجع )
* ( عار ) :
وعار عين الرجل عورا ، وأعورها : فقأها .
قال أبو عثمان : وزاد أبو حاتم :
وأعرتها وعوّرتها « 3 » . قال ومنه المثل :
« كالكلب عاره ظفره وكالعير عاره وتده « 4 » »
( رجع )
* ( عاذ ) :
وعاذ باللّه عوذا وعياذا وأعاذ :
لجأ إليه . وعاذت النّاقة بولدها ، وأعاذت عند النّتاج : لزمته « 5 » وكلّ لازم شيئا كذلك .
قال أبو عثمان : وأعوذت أيضا ، فهي معوذ « 6 » ، هذا قول الكلابيّين ،
قال : وعاذت ، وأعاذت ، وأعوذت أيضا : إذا نتجت « 7 »
( رجع )
* ( عاد ) :
وعاد بالشئ عودا ، وأعاده :
كرّره .
وأنشد أبو عثمان :
409 - فأحسن سعد في الّذى كان بيننا * فإن عاد بالإحسان فالعود أحمد « 8 »
قال أبو عثمان : وتقول رأيت فلانا ما يبدي وما يعيد ، أي : ما يتكلّم ببادئة ولا عائدة « 9 »
هامش
( 1 ) سلها : انترعها من بين الإبل ، وفي اللسان مادة « سلل » وسل البعير وغيره في جوف الليل : إذا انتزعه من بين الإبل .
( 2 ) « هل » تكملة من ب .
( 3 ) أ : « وعورتها » - بكسر الواو مخففة - وأثبت ما في ب والتهذيب .
( 4 ) المثل مركب من مثلين : الأول « كالعير عاره ظفره » والثاني « عير عاره وتده » أي : أهلكه .
مجمع الأمثال للميدانى 2 / 163 / 165 .
( 5 ) عبارة ب « وأعاذت عند النتاتج : لزمته عند النتاج » والعبارة تستقيم من غير تكرار عند النتاج .
( 6 ) أ « معوذة » وأثبت ما جاء في ب .
( 7 ) يعنى نتجت حديثا .
( 8 ) لم أقف على الشاهد وقائله فيما راجعت من كتب .
( 9 ) أ : « ببائدة ، ولا عائدة » تصحيف .