« ومن شرّ ما أعطى العبد شحّ هالع « 1 » » وهو المحزن « 2 » .
( رجع )
* ( هنع ) :
وهنع الفرس هنعا : طال عنقه والتوى .
قال أبو عثمان : قال الأصمعي :
الهنع : تطامن [ في ] « 3 » العنق خلقة .
رجل أهنع وامرأة هنعاء . وقال حكيم ابن معية « 4 » الرّبعى يصف الإبل :
333 - وقدّمت ممخونة غير هنع * ينشن ماء الحوض نوشا والكرع « 5 »
قوله . ممخونة يعنى : عنقا طويلة .
وقوله ينشن : يتناولن ، والكرع :
ماء المطر المستنقع ، يقال : هم في كلأ وكرع « 6 » .
( رجع )
* ( هبص ) :
وهبص « 7 » الكلب هبصا :
حرص « 8 » على الصيد .
وأنشد أبو العلاء :
334 - ما زال شيبان شديدا هبصه * يطلب من يقهره ويقصه
ظلما وبغيا والبلايا تشصه « 9 »
( رجع )
وهبص الكلب « 10 » على الشئ يأكله ، والإنسان كذلك « 11 » ، وهبص أيضا :
نشط وخفّ .
هامش
( 1 ) النهاية لابن الأثير 5 - 269 ، ولفظة : « من شر ما أعطى العبد شح هالع ، وجبن خالع » .
( 2 ) جاء في ق : تحت هذا البناء بعد مادة : هلع « وهرع الدمع والعرق هرعا : سالا » .
( 3 ) « في » تكملة من ب .
( 4 ) لفظة أ « مغيث ولفظة ب « معبد » مكان « معية » وجاء في اللسان / تمر « حكيم بن معية الربعي « وكذا جاء في اللسان - سلع ، طبع ، كلع ، عيل ، رعى ، معي .
( 5 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 6 ) جاء في ق بعد مادة : هنع « وهمش القوم همشة : تحركوا مع كلام » .
( 7 ) ق : « هبض » بالضاد المعجمة ، وصوابه بالصاد المهملة .
( 8 ) ب : « يحرص » وما أثبت عن أأدق .
( 9 ) جاء الرجز في اللسان - هبص من غير نسبة ، ورواية أ « تشصمه » تصحيف من النقلة ، ولم أقف للرجز على قائل .
( 10 ) « الكلب » ساقطة من ب .
( 11 ) أ « وكذلك الإنسان » وما أثبت عن ب يتفق ونسق التأليف .