قال أبو عثمان : وقال أبو عبيدة :
هدلت الشّفة هدلا فهي هدلاء بيّنة الهدل ، والذكر أهدل .
قال : ويقال : مشفر هادل ، وأهدل .
قال الشاعر :
312 - وأهدل يضرب عثنونها * إذا أتبع البرة المنحر « 2 »
( رجع )
* ( هبر ) :
وهبرت اللّحم هبرا : قطّعته ، وهبرته بالسّيف : كذلك .
وأنشد أبو عثمان :
313 - إذا وارثى أخلى بمالي فإنّه * يرى جمع كفّ غير ملأى ولا صفر
يرى حربة تهدى قناة قويمة * وعضبا إذا ما هزّ لم يرض بالهبر
ورمحا ردينيّا كأنّ كعوبه * نوى القسب قد أربى ذراعا على العشر « 3 »
( رجع )
وهبر البعير هبرا : سمن .
قال أبو عثمان : قال الكسائي ، ويعقوب : هبر البعير : كثر لحمه .
هامش
( 1 ) « قال » ساقطه من ب .
( 2 ) لم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب .
( 3 ) جاء البيتان الأول والثاني في نوادر أبى زيد 260 برواية الأفعال من غير نسبة ، وجاء الثالث في تهذيب ألفاظ ابن السكيت للتبريزى ص 503 من غير نسبة كذلك وعلق المحقق عليه بقوله :
« هذا البيت مع أبيات سواه ينسب إلى حاتم وإلى غيره ورواية التهذيب : « وأسمر خطيا » مكان » ورمحار دينيا » .
والأبيات من قصيدة لحاتم الطائي في ديوانه ط القاهرة ضمن مجموعة 1392 ه . وديوانه ط بيروت 1968 م ورواية الديوان ط القاهرة :متى يأت يوما وارثى يبتغى الغنى * يجد جمع كف غير ملأى ولا صفر
يجد فرسا مثل القناة وصارما * حساما إذا ماهر لم يرض بالهبر
أسمر خطيا كأن كموبه * نوى القسب قد أرمى ذراعا على العشر