قال أبو عثمان : ومنه تهبّش القوم وتحبّشوا ، أي : تجمّعوا ، وهي الهباشة والحباشة : الجماعة ، قال : وهبش الكلب يهبشه هبشا : إذا « 1 » أغراه فاهتبش هو .
( رجع )
* ( هفت ) :
وهفت الثّلج هفتا : تساقط قطعا .
وأنشد أبو عثمان :
301 - كأنّ هفت القطقط المنثور * بعد رذاذ الديمة المحدور « 2 »
( رجع ) . . .
وهفتّ الشئ هفتا : أسقطته .
وأنشد أبو عثمان :
302 - يهفت عنه زبدا وبلغما « 3 »
يصف الفحل :
وقال « 4 » : ومنه التهافت في الشئ .
قال : وهفتّ الشئ : دفعته .
( رجع )
* ( هجع ) :
وهجع هجوعا : نام ليلا .
وأنشد أبو عثمان لذي الرمة :
303 - زار الخيال لمىّ هاجعا لعبت * به التّنائف والمهريّة النّجب « 5 »
وقال اللّه - عز وجل - :
« كانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ ما يَهْجَعُونَ »
« 6 » .
( رجع )
* ( هجل ) :
وهجلت بالشئ هجلا :
رميت به .
* ( هكم ) :
وهكم غيره هكما : غنّاه « 7 » ، وتهكّم هو : تغنّى « 8 » .
* ( هبغ ) :
وهبغ هبغا وهبوغا : نام ، والهبغة : النّومة .
هامش
( 1 ) « إذا » ساقطة من ب .
( 2 ) الرجز للعجاج ، وجاء في أ ، ب برواية : « بعد الرذاذ » وأثبت ما جاء في الديوان .
وجاء الرجز في اللسان - هفت برواية : « الديجور » مكان « المحدور » . الديوان 232 ، واللسان - هفت .
( 3 ) جاء الشاهد في التهذيب 6 - 238 ، واللسان - هفت من غير نسبة .
( 4 ) « قال » يعنى بالقائل شيخه .
( 5 ) رواية أ : « المفاوز » مكان : « التنائف » وأثبت ما جاء عن ب . والديوان 7 .
( 6 ) الآية 17 - الذاريات .
( 7 ) ب : « عناه » بالعين المهملة ، وصوابه ما أثبت عن أ ، واللسان - هكم .
( 8 ) ب : « تعنى » بالعين المهملة تحريف .