وأنشد أبو عثمان :
297 - يا ضبعا أكلت آيار أحمرة * ففي البطون وقد راحت قراقير
هل غير همز ولمز للصّديق ولا * ينكى عدوّكم منكم أظافير « 1 »
( رجع )
وهمزت الشئ : حرّكته ، وهمزته أيضا :
عصرته .
وأنشد أبو عثمان :
298 - ومن همزنا رأسه تهشّما « 2 »
وقال رؤبة :
299 - ومن همزنا رأسه تبركعا * على استه روبعة أو روبعا « 3 »
( رجع )
* ( هبش ) :
وهبش هبشا : جمع وكسب .
وأنشد أبو عثمان :
300 - أولاك حبّشت لهم تحبيشى * كسبى وما هبّشت من تهبيشى « 4 »
هامش
( 1 ) جاء الشاهد في نوادر أبى زيد 76 منسوبا لضبى وروايته : « إذا » مكان « وقد » في البيت الأول ، « وتنكى » مكان « ينكى » في البيت الثاني ، وبعد البيتين : قال أبو حاتم : « يا ضبعا » ( بضم الضاد ) وروى أبو العباس محمد ابن يزيد « يا ضبعا » - بفتح الضاد - ولم ينكر الضم ، قال أبو الحسن : الذي حفظناه عن أبي العباس المبرد وغيره « يا ضبعا » ( بضم الضاد ) وبعضهم يرويها « يا أضبعا » .
وجاء في اللسان - أير البيتان الأول والثالث من أربعة أبيات برواية « يا أضبعا » ، وبين البيتين :هل غير أنكم جعلان ممدرة * دسم المرافق أنذال عواوير( 2 ) الشاهد لرؤبة كما في اللسان - همز ، وقد جاء في ملحقات الديوان 184 .
( 3 ) جاء الشاهد في ديوان رؤبة 93 برواية :* ومن أبحنا عزه تبركما * * * على استه روبعة أو روبعا *وجاء البيت الأول في التهذيب من غير نسبة برواية .* ومن همزنا رأسه تبركعا * * * على استه زوبعة أو زوبعا *( 4 ) الرجز لرؤبة وقد جاء البيت الأول في الديوان 78 برواية :أولاك حفشت لهم تحفيشىوبعده :* « قرضى وما جمعت من خروش » *ثم بعد بيت ثالث جاء البيت :* لولا هباشات من التهبيش *وجاء البيت الأول من الرجز في اللسان - حبش منسوبا لرؤبة .