* ( أود ) :
وأود الشئ أودا : اعوجّ .
* ( أذى ) :
وأذى أذى « 1 » : وصل إليه المكروه .
وأنشد أبو عثمان :
157 - وإذا أذيت ببلدة ودّعتها * ولا أقيم بغير دار مقام « 2 »
وأذى البعير أذى « 3 » : لم يستقر خلقه ، فهو آذ .
* ( أيس ) :
وأيس من الشّىء : مثل يئس .
* أمض : وأمض أمضا : لم يبال ما صنع .
قال أبو عثمان : وأمض الرّجل أيضا :
إذا أدّى لسانه ما لا يريد ،
( رجع )
* ( أدل ) :
وأدل أدلا : « 4 » وجعه عنقه .
* ( أله ) :
وأله « 5 » ألها : تخيّر .
* ( أكم ) :
قال أبو عثمان : وأكمت « 6 » الأرض : أكل جميع ما عليها .
المهموز « 7 »
فعل :
* ( أزأ ) :
أزأت عن الشّىء : عدلت عنه .
* ( أثأ ) :
وأثأته بسهم إثاءة : رميته به .
المعتل بالواو في عينه « 8 » :
* ( آق ) :
آق أوقا : أشرف .
وأنشد أبو عثمان :
158 - آق علينا وهو خير آيق « 9 »
هامش
( 1 ) حق هذه المادة أن تكون في بناء « فعل » معتل اللام بالياء ، وقد عاد أبو عثمان فذكرها بعد ذلك في مكانها
( 2 ) رواية اللسان « أذى » من غير نسبة « فارقتها » مكان « ودعتها » ، ولم أقف على قائله .
( 3 ) « أذى » ساقطة من ب .
( 4 ) ق : « إدلا » بكسر الهمزة ، وجاء في ع الفتح ، والكسر وفي اللسان - « أدل » : الإدل وجع العنق وحكى بعد ذلك ، وأدل - بفتح العين - الباب أدلا : أغلقه .
( 5 ) ذكر ابن القوطية بعد مادة أله : بناء فعل وفعل بمعنى وفعل بفتح العين وكسرها وضمها وعلى صيغة المبنى للمجهول مختلف ، وفسر تحته : - أطم أطما غضب ، وأطم أطاما : احتبس بطنه . - وأمه أمها : نسي ، وبالشئ :
اعترف به ، وأمهت الغنم أمها وأميهة : جدرت .
( 6 ) مادة أكم من إضافات أبى عثمان ، ولم يشر إلى أنها لم تأت في الكتاب
( 7 ) ق : « المهموزة على فعل بفتح العين » .
( 8 ) ق : « المعتل بالواو في عينه على فعل » ، وعبارته أكثر وضوحا .
( 9 ) جاء الشاهد في التهذيب 9 - 376 ، واللسان « أوق » من غير نسبة برواية « وهو شر » مكان « وهو خير » وبعده في اللسان : * وجاءنا من بعد بالبهالق *