وأنشد أبو عثمان :
114 - ويأشبنى فيها الألاء يلونها * ولو علموا لم يأشبونى بطائل « 1 »
( رجع )
وأشبه بالذّنب : لطخه ، وأشب الشّجر أشبا : التفّ .
وأنشد أبو عثمان لأبى زبيد :
115 - أبن عريسة عنّابها « 2 » أشب « 3 »
وأشبت الرّماح : كذلك ، وأشب الكلام : اختلط .
* ( أخذ ) :
وأخذ أخذا : ضدّ أعطى ، وأخذت الرجل : أسرته ، وأخذ من نفسه : كف ، وأخذ [ اللّه « 4 » ] الظالم :
أهلكه ، وأخذ السّمع والبصر : أعماه وأصمّه .
قال أبو عثمان : ويقال : أخذ أخذه :
أي : اقتدى [ به « 5 » ] ، وذهبت الحجاز ، وما أخذت إخذها ، ولو كنت فينا لأخذت بإخذنا « 6 » ، أي : بطريقتنا وأخلاقنا . قال : وقال يعقوب : ذهب بنو فلان ومن أخذ إخذهم وأخذهم بضم الذال فيهما ، وقوم يقولون :
أخذهم بفتح الذال إذا فتح الهمزة .
قال : ويقال : أخذ الفصيل أخذا :
أكثر من شرب اللبن حتى بشم وفسد بطنه .
( رجع )
وأخذ البعير أخذا : كالجنون يعتريه .
قال أبو عثمان : وكذلك الشّاة .
وأخذت العين أخذا : رمدت .
هامش
( 1 ) رواية أ - ب « الألى لا يلونها » ورواية الجمهرة 3 / 206 ، اللسان « أشب » . « الذين يلونها » والبيت لأبى ذؤيب الهذلي من قصيدة له في ديوان الهذليين 1 / 144 برواية « الأولاء يلونها » .
( 2 ) أ ، ب « لأبى زيد . وصوابه ما أثبت » .
( 3 ) أ : « ابن عريسة » على الإضافة وتخفيف النون مضمومة .
وفي ب : ابن عريسة بنون مشددة مفتوحة ، وعريسة براء مشددة مكسورة والعريسة : الموضع الذي يألفه الأسد ، ولم أقف على الشاهد فيما راجعت من كتب . « وبن الأرض . نبت يخرج في رؤوس الإكام ، والأبنة بالضم العقدة في العود جمعها أبن .
( 4 ) « اللّه » تكملة من ب .
( 5 ) « به » تكملة من ب .
( 6 ) « ب » إخذنا .