2 - أنّ الاضمار بعد لام الجحود واجب عند البصريين وأنّ الاضمار بعد لام الجرّ جائز .
3 - أنّ الكلام قبل لام الجحود غير قائم بنفسه . وأنّ الكلام قبلها قائم بنفسه .
4 - وأنّ ما قبلها جملة منفية ماضوية فعلها من أفعال الكون . وأن ما قبلها قد يكون جملة فعلية أو اسمية ، مثبتة أو منفية .
ويتبيّن ممّا أسلفناه أنّ ل " أن " بعد اللام ثلاث حالا :
الأولى : الإضمار الواجب وذلك بعد لام الجحود .
والثانية : الإضمار الجائز وذلك بعد اللام التي ليست للجحود وبشرط عدم الفصل بين أن والفعل ب " لا " .
والثالثة : وجوب الإظهار وذلك إذا اقترن الفعل ب " لا " .
2 ، 3 ، 4 ، 5 " إضمارها بعد : الواو ، والفاء ، و : أو وثمّ العاطفات
ويشترط لاضمارها بعد هذه الأحرف أن يكون الفعل بعدها معطوفا على مصدر ظاهر قبلها بوصف هذا الفعل مصدرا مؤولا أي يتقدّم مصدر صريح في التركيب المعين كي يمكن عطف المصدر المؤول من أنّ المضمرة جوازا والفعل بعدها على هذا المصدر المتقدم . لأنّ الفعل لا يعطف على المصدر قبله ولذلك نضطر إلى تشكيل مصدر مؤول من أن المضمرة والفعل بعدها ، والنمط التركيبي يتحدّد هنا بالآتي :
مصدر صريح " اسم جامد " + حرف العطف + أن مضمرة جوازا + الفعل المنصوب بأن المضمرة .
والشاهد في قول ميسون الكلبية :