13 - حتى : ابتدائية لا محلّ لها من الاعراب .
وقلبتم : الواو زائدة عند الكوفيين . والتقدير : قلبتم . فهذه الجملة عندهم جواب لما في البيت الأوّل . والبصريون لا يجيزون مجئ واو العطف زائدة ، ولهذا يجعلون الجواب محذوفان وعندهم أنّ الواو هنا عاطفة لا زائدة « 1 » .
14 - أم : حرف عطف . وسواها : سوى معطوف على الضمري في ( فيها ) ، والتقدير :
أم في سواها . وقد عطف من غير تكرار حرف الجرّ على ما يجيزه الكوفيون .
والبصريون يعدّون ( سواها ) في موضوع نصب على الظرف ، وليس مجرورا على العطف ؛ لأنها عندهم لا تقع إلا منصوبة على الظرف « 2 » .
15 - لا : نافية .
يد : منصوب على الظرفية وهو مضاف والدهر : مضاف إليه مجرور والمراد : أبد الدهر .
ولا : الواو حرف عطف . ولا : نافية زائدة للتوكيد .
خالط الغدر : ماض فاعله مستتر ومفعول به . والجملة في محلّ جرّ صفة ل ( مال ) .
ت - 29 - « 3 » 1 - ( ما ) هاهنا فيها وجهان أعرابيان .
أحدهما : أن تكون نكرة موصوفة على التمييز بمعنى شيء ، والتقدير : بئس الشيء شيئا ، فحذف الشيء المرفوع وجعل شيئا تفسيرا له . واشتروا به أنفسهم صنعته .
هامش
( 1 ) نفسه المسألة ( 64 ) .
( 2 ) نفسه المسألة ( 65 ) وتنظر أيضا المسألة ( 39 ) .
( 3 ) اعتمدنا في حل هذا السؤال على كتاب : البيان في اعراب غريب القرآن لأبي بركات بن الأنباري .