تخطي إلى المحتوى الرئيسي

النحو التطبيقي وفقا لمقررات النحو العربي في المعاهد والجامعات العربية — صفحة 184

مساهمون:

ص١٨٤
أ - زيادة قيد زماني على الجملة الإسمية وتحديد الصفة المعينة بزمن معين . فمعنى ظل : اتصاف المخبر عنه بالخبر نهارا ، ومعنى بات اتصافه به ليلا ، ومعنى : أضحى اتصافه به في الضحى ، وهكذا في : أصبح ، أمسى ، ومعنى : صار التحوّل من صفة إلى صفة أخرى ، ومعنى ليس النفي في الحال ، أو الآن ، ومعنى زال وأخواتها ملازمة الخبر على حسب ما يقتضيه الحال ، ومعنى دام الاستمرار « 1 » .
هامش
( 1 ) وقد يستعمل كلّ منها الدلالة على معان وأزمنة متعددة فكان تستعمل : للماضي المنقطع ك : كان محمد شاعرا . وللماضي المتجدد وذلك إذا كان خبرها مضارعا : كان زيد يكتب شعرا ولتوقع الحدوث في الماضي : كان زيد سيكتب أمس . وللدلالة على الماضي كقوله تعالى :كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِمن سورة آل عمران / 110 أي : وجدتهم . وبمعنى : " صار " :وَفُتِحَتِ السَّماءُ فَكانَتْ أَبْواباًمن سورة النبأ / 19 . وقد تأتي " صار " بمعنى " جاء " فتكون تامة : كقوله تعالى :أَلا إِلَى اللَّهِ تَصِيرُ الْأُمُورُمن سورة الشورى / 53 وقد تستعمل " ظلّ وبات " استعمال كان وصار مع قطع النظر عن الأوقات الخاصة ، فيقال : ظلّ كئيبا ، وبات حزينا وقد يأتيان تأمين نحو : ظل اليوم ، أي دام ظله ، وبات زيد أي دخل في البيت . وقد تأتي " أصبح ، وأضحى ، وأمسى " بمعنى : كان وصار من غير قصد زمن مخصوص نحو : أصبح أخوك مشهورا ، أي صار وقد تأتي تامة نقول : أصبحنا وأمسينا ، وأضحينا . أي : دخلنا في هذه الأوقات . وقد تأتي ما زال ، ما فتى ، ما أنفك تامات نحو : ما زال زيد من العلم ، أي ما انفصل فيه . ومعاني هذه الأفعال وهي منفية إفادة الثبات والاستمرار ، ومعانيها مثبتة هو الترك والزوال ، ونفيها نفي الترك والزوال المفضي إلى الاستمرار والثبات . فزال معناه ذهب ، وانفصل ، وترك . ومعنى ما زال : ما ذهب ، وما انفصل ، وما ترك . ومعنى : ما زال زيد عاملا ، أي لم يترك بعد العمل ، ومضارعه لا يزال بمعنى " يبقى " . والأصل في " برح " ترك المكان ومغادرته . ومعنى " ما برح " بقي في المكان ولازمه إفادة في الدوام والاستمرار . ومعنى " فتئ " نسي . ومعنى ما فتئ ، ما نسي إفادة الدوام والاستمرار أيضا . ومعنى " إنفك " فصل وتخلص ، ومعنى " ما أنفك " ما تخلص أو تخلص مع إفادة الدوام والاستمرار . ينظر شرح المفصل 7 / 102 وما بعدها ، شرح الرضي : 2 / 226 . شرح الأشموني : 1 / 225 وما بعدها . معاني النحو : 1 / 254 وما بعدها .