وفي البيت دليل على هذا المدلول ، أي : الزمن الذي يمتد إلى زمن الحديث ، يتمثل في قوله : ( ما زلت ) حيث إن الفعل الناسخ ( ما زال ) يفيد الاستمرار .
التركيب الرابع : ( مذ ) منذ + اسم مجرور :
ينقسم هذا التركيب إلى ثلاثة أقسام ؛ تحدد بحسب بنية الاسم المجرور ، ودلالته من حيث التعيين والزمن ؛ لأنه إما يكون معرفة أو نكرة ، وإما أن يكون دالا على زمان ماض أو حاضر حالي ، وإما أن يكون الزمان محددا مشارا به إلى وقت معلوم معين ، أو وقت معدود . ذلك على التفصيل الآتي :
أ - مذ ( منذ ) + اسم مجرور معرفة دال على زمان ماض ووقت معلوم :
نحو : ما رأيته مذ يوم الجمعة . تلحظ أن ما بعد ( مذ ) اسم معرفة ، وهو ( يوم ) الذي أضيف إلى المعرف بالألف واللام ( الجمعة ) ، وهو مجرور ، وعلامة جره الكسرة ، ودالّ على زمان مضى ، حيث إن زمن يوم الجمعة لا بد أن يكون قبل زمن الحديث ، وكما أنه يدل على وقت معلوم ، أي الدلالة على وقت بعينه محدد .
ويقدر كلّ من ( مذ ومنذ ) في هذا التركيب بحرف الجر ( من ) الذي يدل على ابتداء الغاية في الأمكنة ، أما ( مذ ومنذ ) فيخصان الزمان .
ومنه قول زهير بن أبي سلمى :
لمن الديار بقنّة الحجر * أقوين مذ حجج ومذ دهر « 1 »
هامش
( 1 ) يرجع إلى : الجمل للزجاجى 150 / شرح ألفية ابن معطى للموصلى 1 - 384 / شرح المفصل لابن يعيش 4 - 93 / الصبان على الأشمونى 2 - 229 / شرح التصريح 2 - 17 77 .
قنة بضم فتشديد بالفتح : أعلى الجبل ، الحجر - بكسر الحاء وسكون الجيم : حجر ثمود ، ومنازلهم بناحية الشام عند وادى القرى ، أقوين : خلون من سكانهن ، حجج : جمع حجة ، وهي السنة .
( لمن ) اللام : حرف جر مبنى ، لا محل له من الإعراب . من اسم استفهام مبنى في محل جر باللام .
وشبه الجملة في محل رفع ، خبر مقدم . ( الديار ) مبتدأ مؤخر مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . ( بقنة الحجر ) جار ومجرور مضاف ، ومضاف إليه ، وشبه الجملة متعلقة بمحذوف . ( أقوين ) فعل ماض مبنى على السكون ؛ لإسناده إلى نون النسوة ، ونون النسوة ضمير في محل رفع ، فاعل . والجملة الفعلية في محل نصب ، حال من الديار بتقدير قد . ( مذ ) حرف جر مبنى لا محل له من الإعراب ، أو : ظرف زمان مبنى في محل نصب . ( حجج ) مجرور ، إما بحرف الجر ، وإما بالإضافة ، وعلامة جره الكسرة ، وتكون شبه الجملة في الإعرابين متعلقة بالفعل ( أقوى ) .