ومنه أن يليهما معرفة محدودة ، نحو : لم أره منذ المحرم .
ج - مذ ( منذ ) + جملة .
نحو : ما رأيته مذ سافر ، أو مذ أنا صغير .
د - مذ ( منذ ) + اسم مجرور .
نحو : ما رأيته منذ الجمعة ، . . . منذ الليلة . . . منذ يومين .
ه - مذ ( منذ ) + مصدر صريح معين الزمان ، أو مصدر مؤول .
نحو : ما رأيته منذ قدوم الحاج ، ما رأيته منذ أن حصل على الشهادة الثانوية .
التركيب الأول : أن يلي ( مذ ومنذ ) اسم مرفوع معرفة غير معدود :
نحو : ما رأيته مذ يوم الجمعة - وحينئذ - يدلان على أول المدة ، فالمعنى : أول أمد انقطاع الرؤية يوم الجمعة ، أو : ابتداء ذلك يوم الجمعة ، وهذا التركيب لا يجوز فيه فيما بعدها إلا التوقيت ، والإشارة إلى وقت بعينه « 1 » .
فكأن دلالة هذا التركيب جواب للسؤال : ما أول ذلك ؟ أو : ما ابتداء ذلك ؟
ويصح أن يسأل عنه باسم الاستفهام : متى ؟ ، ولهذا فإنه يجب أن يذكر بعدهما ما يدل على أوقات معلومة ، نحو : يوم الأربعاء ، أو يوم الجلاء ، أو سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة وألف ، أو . . عام الفيل . . . ، أو . . . ويجب أن يفهم أن نهاية الأمد في مثل هذا التركيب إنما هو الزمن الذي أنت فيه ، ولو كان غير ذلك لكان الإخبار غير صحيح . فالانتهاء مسكوت عنه ، وكأنك قلت : إلى الآن « 2 » .
ويلزم في هذا التركيب تخصيص الوقت وتعيينه ، وإنه ليدلّ على زمن ماض دائما ، ولا تذكر ما أنت فيه من زمن . لذا لا يكون عددا من الزمان ، أو مقدارا معلوما من الزمان ، وإنما يكون فيه تخصيص لزمن معين مقصود مسمى .
وفي هذا التركيب تكون ( مذ ومنذ ) اسمين .
هامش
( 1 ) شرح المفصل لابن يعيش 4 - 94 .
( 2 ) شرح المفصل لابن يعيش 8 - 46 .