ألا يا نخلة من ذات عرق * عليك ورحمة اللّه السّلام « 1 »
والأصل : عليك السّلام ورحمة اللّه ، فأخر المعطوف وهو ( السّلام ) ، وقدّم المعطوف عليه ، وهو ( رحمة ) . ويرى أن المفعول معه أصله العطف .
ولكن غيره يمنع ذلك احتجاجا بأن هذا التوسط في المعطوف ضعيف نادر ، فيكون في المفعول معه الذي هو فرعه أضعف .
ومما يستشهد به ابن جنى على تقدم المفعول معه على معمول الفعل قول يزيد بن الحكم :
جمعت وفحشا غيبة ونميمة * ثلاث خصال لست عنها بمرعوى « 2 »
حيث يرى ابن جنى أن الأصل : جمعت غيبة ونميمة مع فحش ، على أن الواو التي تسبق ( فحشا ) واو المعية ، وهو منصوب على أنه مفعول معه ، تقدم على مصاحبه الذي هو ( غيبة ونميمة ) .
فيذكر ابن جنى : « ولا يجوز تقديم المفعول معه على الفعل ، نحو قولك :
والطيالسة جاء البرد ؛ من حيث كانت صورة هذه الواو صورة العاطفة ، ألا تراك لا تستعملها إلا في الموضع الذي لو شئت لاستعملت العاطفة فيه ، نحو : جاء البرد والطيالسة ، فلما ساوقت حرف العطف قبح : الطيالسة جاء البرد ، كما قبح : وزيد قام عمرو .
هامش
( 1 ) ينظر : مجالس ثعلب 1 - 350 / الجمل 148 / ضرائر الشعر 218 / الخصائص 2 - 386 / شرح الجمل لابن عصفور 2 - 84 / شرح الرضى على الكافية 1 - 135 / المساعد 2 - 475 / شفاء العليل 2 - 796 / الهمع 1 - 173 / الدرر 1 - 190 / الخزانة 1 - 495 .
( ألا ) استفتاحية مبنية لا محل لها من الإعراب . ( نخلة ) منادى منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . ( السّلام ) مبتدأ مؤخر مرفوع ، خبره المقدم شبه الجملة ( عليك ) .
( 2 ) ( ثلاث ) بالنصب بدل مما سبقها منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، وبالرفع خبر لمبتدأ محذوف تقديره : هذه .
( لست ) ليس فعل ماض ناقص ناسخ مبنى على السكون . والتاء ضمير مبنى في محل رفع ، اسم ليس .
( عنها ) شبه جملة متعلقة بالارعواء . ( بمرعوى ) الباء حرف جر زائد مبنى ، لا محل له من الإعراب ( مرعوى ) خبر ليس منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة . وجملة ( لست عنها بمرعوى ) في محل نصب صفة لثلاث .