. . البيتان لعامر بن الطفيل ، وقوله : أختتي : من اختتأ من فلان ، أختبأ منه ، واستتر خوفا ، أو حياء ، وإنما ترك همزة ضرورة . [ اللسان ختأ ] .
( 345 ) أنا الرّجل الضّرب الذي تعرفونه خشاش كرأس الحيّة المتوقّد
من معلقة طرفة بن العبد . والضرب : الخفيف اللحم . والخشاش : الماضي .
والمتوقد : السريع . والشاهد : إعادة ضمير الغيبة على الموصول الواقع خبرا عن متكلم ، وهو الأكثر . [ شرح المعلقات ، والهمع / 1 / 86 ] .
( 346 ) خمولا وإهمالا وغيرك مولع بتثبيت أسباب السّيادة والمجد
البيت بلا نسبة في الهمع 1 / 192 ، وفيه حذف عامل المصدر وجوبا ، في أسلوب التوبيخ .
( 347 ) إن قلت خيرا قال شرّا غيره أو قلت شرّا مدّه بمداد
البيت للأسود بن يعفر ، وقبل البيت :
إنّ امرأ مولاه أدنا داره * فيما ألمّ وشرّه لك بادي
وقوله : إنّ امرأ مولاه : المولى هنا ، ابن العم ، أو الجار ، وأدنا : بمعنى أضعف وأذل من الدناءة ، فسهّل ، وفي : للسببية ، وألمّ من اللمم ، وهو مقاربة الذنب ، وبادي : ظاهر .
ومولاه : مبتدأ ، وأدنا : خبره والجملة صفة لاسم إنّ ، وخبرها الجملة الشرطية في البيت الشاهد ، والشاهد « غيره » فإنها لم تعرّف بإضافتها إلى الضمير لوقوعها صفة لقوله « شرا » النكرة . [ الخزانة / 4 / 207 ] .
( 348 ) فتركن نهلا عيّلا أبناؤها وبني كنانة كاللّصوت المرّد
البيت منسوب لرجل من طيىء . ونهل : اسم قبيلة . وعيّل : فقراء . واللصوت : لغة في اللصوص . ومفرده اللصّ ، وهي لغة طيىء . والمرّد : جمع مارد كراكع وركّع ، وهو المتمرّد . [ شرح المفصل ج 1 / 41 ، واللسان « لصت » ] .
( 349 ) إذا ما دعوا كيسان كانت كهولهم إلى الغدر أدنى من شبابهم المرد
هذا البيت أورده ابن الأعرابي في نوادره لضمرة بن ضمرة بن جابر ، ورواه ابن دريد