البيت منسوب لامرىء القيس ، وهو في الأشموني 4 / 336 ، والهمع 2 / 157 ، واللسان ( فسل ) ، وفسال : جمع فسل : وهو الرّذل ، النذل ، الذي لا مروءة له ، وقوله : سادي :
يريد السادس ، فأبدل من السين ياء ، والأصل في العدد ست وستة ، سدس ، وسدسة ، ولكنهم أرادوا إدغام الدال في السين ، فالتقيا عند مخرج التاء فغلبت عليها ، كما غلبت الحاء على العين في لغة سعد ، فيقولون : « محهم » في معنى معهم ، ولذلك تصغر « ستة » « سديسة » .
( 336 ) إلى ردح من الشّيزى ملاء لباب البرّ يلبك بالشّهاد
البيت في لسان العرب : « ردح » منسوب إلى أمية بن أبي الصلت . وفي « شيز » منسوب إلى ابن الزّبعرى . والرّدح : جمع « رداح » وجفنة رداح ، عظيمة . والشيزى : شجر تعمل منه القصاع والجفان . قيل : هو شجر الجوز . والشّهاد : جمع واحدته شهدة ، وشهدة وهو العسل في شمعه ، وقيل : العسل مطلقا . وفيه زيادة « ال » على المضاف إليه التمييز ، في قوله « لباب البرّ » . [ الهمع / 1 / 80 ، وديوان أميّة بن أبي الصلت ] .
( 337 ) الضاربون عميرا عن ديارهم بالتلّ يوم عمير ظالم عادي
البيت بلا نسبة في شواهد التوضيح ص 89 ، وفيه نصب « عميرا » باسم الفاعل المجموع ، لأنّه لم يحذف النون من الجمع ، وإضافة « يوم » إلى الجملة الاسمية « عمير ظالم » .
( 338 ) علم القبائل من معدّ وغيرها أنّ الجواد محمد بن عطارد
البيت في كتاب سيبويه ج 2 / 27 ، وفي كتاب الإنصاف / 505 والممدوح ، أحد بني تميم وسيدهم في الاسلام ، وفيه ترك صرف « معدّ » حملا على معنى القبيلة ، والأكثر في كلامهم صرفه اسما للحيّ .
( 339 ) وفاء يا معيّة من أبيه لمن أوفى بعهد أو بعقد
البيت غير منسوب ، وهو في شرح المفصل ج 5 / 126 . والشاهد فيه ، قوله « معيّة » بميم مضمومة وعين مهملة مفتوحة وياء مشددة في تصغير « معاوية » بحذف الألف وقلب الواو ياء .