دعا على امرأة ، وليس كذلك ، وإنما قال من قال هذا لأنه لم يقرأ البيت في سياقه .
وروي البيت ( ولا تقولي ) وهو محرف من نون التوكيد الخفيفة ، لأنه خطاب لمذكر .
ويؤيده رواية « ولا تقولوا » . [ الخزانة / 6 / 339 ] .
( 325 ) فمن نال الغنى فليصطنعه صنيعته ويجهد كلّ جهد
البيت لأحيحة بن الجلاح ، شاعر جاهلي من يثرب . والشاهد : حذف لام الأمر مع إعمالها في قوله « ويجهد » على أنه إذا خرّج على العطف على المجزوم قبله لم يكن فبه ضرورة . [ سيبويه / 3 / 9 ، هارون ] .
( 326 ) دار الفتاة التي كنّا نقول لها يا ظبية عطلا حسّانة الجيد
البيت للشماخ ، وحسّانة ، أي : حسنه ، ونصب « دار » بإضمار أعني ، ويروى بالرفع .
[ اللسان - حسن ، وشرح المفصل / 5 / 66 ] .
( 327 ) ولو علم الأقوام كيف خلفتهم لربّ مفدّ في القبور وحامد
البيت بلا نسبة في الهمع 2 / 26 ، وفيه وقوع « ربّ » جوابا ( للو ) فلم تصدّر .
( 328 ) وقد أعددت للعذّال عندي عصا في رأسها منوا حديد
البيت بلا نسبة في الأشموني 4 / 112 . ومنوا : مثنى المنا : وهو الكيل أو الميزان الذي يوزن به ، بفتح الميم ، مقصور يكتب بالألف ، وتثنيتنه منوان ، ومنيان ، قالوا : وهو أفصح من « المنّ » وبنو تميم يقولون « منّ » وجمعه أمنان ، وتثنيته منّان . [ اللسان - مني ] .
( 329 ) أهان دمّك فرغا بعد عزّته يا عمرو بغيك إصرارا على الحسد
. . غير منسوب ، ويقال : ذهب دمه فرغا ، أي : باطلا هدرا ، لم يطالب به ، وفي البيت تضعيف ميم « دمّ » لغة في تخفيفها . [ الهمع 1 / 40 ] .
( 330 ) وأنت الذي يا سعد أبت بمشهد كريم وأثواب السيادة والحمد
لحسان بن ثابت ، وفيه الفصل بين الموصول وصلته بالنداء . [ الهمع 1 / 88 ] .
( 331 ) أليس أكرم خلق اللّه قد علموا عند الحفاظ بنو عمرو بن حنجود