. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
مختلف ( 1 ) ، قلت : وفي كون هندكي أصلا بعد ، والذي يظهر أن الكاف زائدة ( 2 ) ، ولا يلزم أن تعد من جملة حروف الزيادة ؛ لأن مقتضى الامتزاج على ما تقدم تقريره أن يختل معنى الكلمة ، وتفوت دلالتها على معناها ، عند سقوط ذلك الحرف الممتزج الزائد ، فلا شك أن : هندكيّا إذا سقطت الكاف منه لا تفوت دلالته على معناها ، فلا يتأتى إدارج الكاف في جملة هذه الحروف ولا يلزم من عدم اندراجها في حروف الزيادة هذه ألا تكون هي زائدة في
نفسها على ماهية الكلمة ؛ بمعنى أنها لا فائدة لها ، وأن وجودها في الكلمة وعدمها سواء .
ومنها : أنهم ذكروا علّة لكون هذه الأحرف كانت هي التي تزاد دون غيرها فقالوا : إنما خصّت هذه الحروف بالزيادة دون بقية حروف المعجم ؛ لأن أمهات الزوائد الواو والياء والألف ؛ لكثرة دورها في الكلام ، ولذلك كانت هذه الثلاثة أكثر الحروف زيادة ، وأما الهمزة والنون والميم والتاء ؛ فلشبهها بحروف العلة ، ولذلك كانت هذه الأحرف الأربعة تلي حروف العلة في كثرة الزيادة ؛ وأما السين ، والهاء ، واللام فإنما زيدت لشبهها بالحروف المشبهة لحروف العلة ، أما اللام فمشبهة للنون من حيث الاستطالة في المخرج ، وأما السين فمشبهة للهاء في همسها وتقارب مخرجيهما ، وأما الهاء فمشبهة للهمزة من جهة تقارب المخرج ؛ لأنهما من حروف الحلق ( 3 ) ، ولما كانت هذه الأحرف لا تشبه أحرف العلة ، بل أشبهت المشبهة بها ، لم تجئ مزيدة إلا في ألفاظ محفوظة وأماكن مخصوصة لا يتعداها فهي أقل الحروف زيادة لذلك ، وقال المصنف : أحقّ الحروف بالزيادة أحرف اللين ، وهي الألف ، والياء ، والواو ؛ لسهولة الإتيان بها عند إشباع الحركات ، ولأن كل كلمة لا تخلو مما أخذ منها ، وهي الحركات الثلاث ، والألف أخفها ، فهي أحق بالزيادة من أختيها ؛ لكن منع من زيادتها أولا تعذر الابتداء بها لملازمتها السكون ، فزادوا الهمزة أولا كالعوض منها ؛ لاتحاد مخرجيهما ، ومنع من زيادة الواو أوّلا استثقالها وتعرضها للإبدال الجائز إن لم [ 6 / 114 ] تلها واو أخرى ، والإبدال اللازم إن وليها واو أخرى ، كما فعل بالأصلية نحو : أقّتت وأواق ، والأصل : وقّتت ، ووواق جمع -
هامش
( 1 ) المرجع السابق .
( 2 ) انظر : اللسان « هندك » .
( 3 ) انظر : ابن يعيش ( 9 / 141 - 143 ) .