. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
والتاسع من الأوزان المهملة : فيعل في المعتل دون ألف ونون ، يعني أنه لا يوجد فيعل في المعتل ، وأراد المعتل العين ، وسيذكر أنه لم يأت منه إلا كلمة واحدة ، وهذا بخلاف الصحيح العين ، فإنه يأتي على فيعل كثيرا نحو : ضيغم وصيرف وسواء في المعتل العين اعتلاله بواو أو بياء ، فلو قيل : ابن من البيع والقول مثل فيعل ، لوجب التنكب عنه إلى فيعل فكنّا نقول : بيّع كليّن ، وقيل : كسيّد ، وقيّد ذلك بكونه دون ألف ونون فعلم أنه إذا وجدت الألف والنون في بناء جاز كونه على فيعل وذلك نحو : تيّحان وهو الكثير الكلام العجول ( 1 ) ، وهيّبان وهو الجبان ( 2 ) .
والعاشر من الأوزان المهملة : فيعل في الصحيح مطلقا ، يعني أن فيعلا مهمل في الصحيح ( 3 ) كما أن فيعلا مهمل
في المعتل ، إلا أن فيعلا إنما أهمل في المعتل العين ، إذا لم تقترن بالكلمة ألف ونون ، أما مع الاقتران بهما فهو غير مهمل ، وأما فيعل في الصحيح فإنّه أهمل مطلقا سواء كان آخر الكلمة ألف ونون أو لم يكن ، يستثنى منه كلمتين جاءتا ، فعلى هذا لا يوجد في كلامهم مثل : ضيغم ولا ضيغمان بكسر الغين ، وقوله : إلا ما ندر كعيّن وبيئس وطيلسان ( 4 ) ، أما عيّن فراجع إلى قوله :
وفيعل في المعتل دون ألف ونون ، ولا يحفظ غيره ، فانحصر فيه النادر من هذا الوزن ( 5 ) . قال الشيخ : وإنما دخلت عليه الكاف [ 6 / 113 ] وإن كان لا يوجد غيره باعتبار ما عطف عليه ، فكأنه قال : إلا ما ندر ككذا وكذا ، فالتشبيه دخل باعتبار المجموع لا باعتبار عيّن وحده ، فإنه أراد أن يستثني ما ندر من المجموع ، وأما بيئس ( 6 ) فراجع إلى قوله : وفيعل في الصحيح . وهي إحدى القراءات في قوله تعالى : بِعَذابٍ بَئِيسٍ ( 7 ) ، قال الشيخ : وفيها اثنتان وعشرون قراءة ، وقد قالت العرب : صيقل في اسم امرأة علم لها ( 8 ) ، وأما طيلسان فراجع إلى مفهوم -
هامش
( 1 ) قال الأزهري : رجل تيّحان يتعرض لكل مكرمة وأمر شديد . اللسان « تيح » وانظر : الكتاب ( 4 / 262 ) .
( 2 ) اللسان « هيب » .
( 3 ) قال سيبويه في الكتاب ( 4 / 262 ) : « ولا نعلم الكلام في فيعلان في غير المعتل » .
( 4 ) نوع من الأكسية . اللسان « طلس » .
( 5 ) انظر : الممتع ( 1 / 81 ) .
( 6 ) وكأن الذي سهّل ذلك فيه شبه الهمزة بحروف العلة . الممتع ( 1 / 81 ) .
( 7 ) الأعراف : 165 . قال في الإتحاف ( 232 ) : « وروى الجمهور عن العليمي عنه بفتح الباء وكسر الهمزة وياء ساكنة على وزن : رئيس وصف كشديد للمبالغة ، وبه قرأ الباقون » وانظر الحجة ( ص 300 ) .
( 8 ) انظر التذييل ( 6 / 103 أ ) والمساعد ( 4 / 43 ) .