. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أولا إلى ذكر الأحرف التي تكثر زيادتها وتطّرد وهي الألف ، والياء ، والواو ، والهمزة ، والميم ، وإنما ذكر النون مع هذه الخمسة ، وكان يجب ذكرها مع الأحرف الأخر التي سنذكرها ثانيا ؛ لأنها في بعض المواضع التي تزاد فيها شاركت الهمزة في ما أثبته لها من الزيادة آخرا بعد ألف ، فأدرج النون معها لمشاركتها لها في هذا الحكم المذكور ؛ كيلا يعيد ذكر ذلك ثانيا طلبا للاختصار ، وقد أشرك المصنف بين الخمسة - أعني الألف والياء والواو والهمزة والميم - في شيء وهو الحكم على كل منها بالزيادة متى صحب أكثر من أصلين ، يعني ثلاثة فصاعدا ، لكنه قيّد الواو بكونها غير مصدرة ، وقيد الهمزة والميم بكونها مصدرتين ، فعلم من ذلك أن الواو لا تزاد مصدّرة ، وأن الياء كما تزاد غير مصدّرة تزاد مصدّرة إلا في ما استثني ، وأن الميم لا تزاد مؤخرة عن الصّدر وكذا الهمزة - أيضا - إلا في
ما ذكره وهو كونها بعد ألف زائدة ، وأما الألف فلا تزاد أولا لسكونها وتعذر الابتداء بالساكن فيتعين أن تكون زيادتها غير أول ، وينبغي أن يعلم أنه ليس المراد من قولنا : إن الميم تزاد مصدّرة وأن الهمزة لا تزاد غير مصدرة إلا بالقيد الذي ذكره ، أنهما لا يحكم بزيادتهما إلا عند تصدّرهما ، أو عند تأخّر الهمزة بعد ألف زائدة ، كيف والميم محكوم بزيادتها في : دلامص ( 1 ) وقمارص ( 2 ) ، وترامز ( 3 ) وهرماس ( 4 ) ، وزرقم ( 5 ) ، والنون محكوم -
هامش
( 1 ) الدرع البراق ، وزيادة الميم فيها هو مذهب الخليل ، ورجحه ابن جني ، وزعم أبو الحسن والمازني أنها رباعية وليست مشتقة من الثلاثي . ينظر : اللسان « دلص » ، والمنصف ( 1 / 151 - 152 ) ، وابن يعيش ( 9 / 153 ) ، والرضي ( 2 / 334 ) .
( 2 ) شراب قمارص : أي حامض قارص . ينظر : اللسان « قرص » ، ونزهة الطرف ( ص 217 ) ، وابن يعيش ( 9 / 153 ) ، والرضي ( 2 / 334 ) .
( 3 ) الترامز من الإبل : الذي إذا مضغ رأيت دماغه يرتفع ويسغل وقيل : هو القوي الشديد ، قال ابن جني :
ذهب أبو بكر إلى أن التاء فيها زائدة ولا وجه لذلك ؛ لأنها في موضع عين عذافر . اللسان « ترمز » .
وقال ابن عصفور في الممتع ( 1 / 96 ) : « فأما قولهم : ترامز فإنه فعالل : كعلابط ، ولا ينبغي أن يجعل تفاعلا من الرمز ؛ لأن ذلك بناء لم يثبت ، ولا له اشتقاق يشهد بذلك » .
( 4 ) هرماس بكسر أوله للأسد من الهرس وهو الدّق . اللسان « هرس » ، وانظر : المنصف ( 1 / 152 ) ، والممتع ( 1 / 242 ) ، والرضي ( 2 / 334 ) .
( 5 ) للأزرق الشديد من الزرقة . اللسان « زرق » ، وانظر : المنصف ( 1 / 150 ، 151 ) ، والممتع ( 1 / 90 ، 240 ، 246 ) ، وشرح الشافية ( 2 / 334 ) .