. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
النقل ، أو شبيها بالحركة الإعرابية ، كاسم لا ك - : لا رجل ، أو منادى مضموم ، نحو : يا زيد أو مبني قطع عن الإضافة ، كقبل وبعد ، أو فعل ماض ، نحو :
ضرب ، وزاد في موضع آخر العدد المركب ، فلا لحاق للهاء بما سبق .
ثم قال : وشذ اتصالها ب - : عل ، قال الشاعر :
4388 - يا ربّ يوم لي لا أظلّله . . . أرمض من تحت وأضحى من عله ( 1 )
ثم قال : وقد يوقف على حرف واحد كحرف المضارعة ، فيوصل بهمزة تليها ألف . وذلك كقوله :
4389 - إن شئت أسرفنا كلانا فدعا . . . الله خيرا ربّه فأسمعا
بالخير خيرات وإن شرّا فآ . . . ولا أريد الشّرّ إلّا أنّ تآ ( 2 )
أي : إن شرّا فشر ، فوقف على فاء الجواب ، ملحقة بهمزة بعد ألف ، ثم وقف على حرف المضارعة ، أي : إلا أن تشاء وربما اقتصر على الألف مثل : إلا أن تآ .
ثم قال : ويجري الوصل مجرى الوقف اضطرارا ، كقول الشاعر :
4390 - أتوا ناري فقلت منون أنتم . . . فقالوا الجنّ قلت عموا صباحا ( 3 )
ثم قال : وربما أجري مجراه اختيارا كقراءة من قرأ فبهداهم اقتده ( 4 ) ، واقرؤا كتبيه ( 5 ) وأصل الهاء : أن تلحق في الوقف ، ومنه إبدال بعض الطائيين في الوصل ، ألف المقصور واوا ، فقالوا : هذه حبلو يا هذا ، وبالياء ، نحو : يا حبلي يا هذا ، وأصل إبدال هذه الألف واوا ، أو ياء ؛ إنما هو في الوقف ؛ لكن أجرى هؤلاء ( 6 ) الوصل مجرى الوقف اختيارا .
هامش
( 1 ) الرجز لأبي ثروان ، حيث دخلت هاء السكت مع أن حركته عارضة . انظر : الكافية الشافية ( 4 / 2000 ) ، والمساعد ( 4 / 327 ) .
( 2 ) الرجز لم يعرف قائله ، والشاهد في : « إلا أن تآ » ، كما في الشرح .
( 3 ) من الوافر لجذع بن سنان الغساني ، وقيل : لغيره ، والشاهد فيه : منون على جمعها في الوصل ضرورة ؛ ولا تجمع إلا في الوقف ، وانظر : الصبان ( 4 / 90 ، 220 ) ، والمقتضب ( 2 / 306 ) .
( 4 ) سورة الأنعام : 90 .
( 5 ) سورة الحاقة : 19 .
( 6 ) انظر : الكتاب ( 4 / 163 ، 164 ) ، وشفاء العليل ( 3 / 1133 ) ، والتبيان ( ص 355 ) ، والشافية ( 2 / 269 ) ، والكافية الشافية ( 4 / 1999 ) ، وما بعدها .