. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
فيشير به إلى قولهم : مست وظلت وأحست ( 1 ) وأحبت في : مسست وظللت وأحسست وأحببت . والمراد منه : كل فعل ماض مضاعف العين مسند إلى تاء الضمير أو نونه . وحاصل الأمر فيما ذكره من ذلك منسوبا إلى لغة سليم : أن أصحاب هذه اللغة يجوز عندهم حذف عين الفعل الماضي المضاعف إذا أسند إلى تاء الضمير أو نونه كمست ومسن ، وأحست وأحسن فقوله : الماضي يشمل الثلاثي نحو : ظل ومس ، وما زاد على الثلاثة نحو : أحسّ وانحط ، ثم الثلاثي إما أن توافق حركة عينه حركة فائه أو تخالفها ، فإن وافقت اقتصر على الحذف ؛ فيقال في هممت :
همت ، وفي هززت : هزت ، وكذا إذا كان الفعل زائدا على الثلاثة ، وفاؤه متحركة ، كقولك : انحطن في : انحططن ، وإن خالفت حركة عين الثلاثي حركة فائه ففيه على هذه اللغة استعمالان : أحدهما : هذا ، وهو الاقتصار على حذف العين دون نقل حركتها إلى الفاء . والآخر : حذف العين مع نقل حركتها إلى الفاء فيقال في مس إذا أسند إلى التاء أو النون : مست ومسن بفتح الميم ، و : مست ومسن بكسرها ، هذا كله إذا كانت فاء الكلمة - أعني التي هي الفعل الماضي - متحركة ، وذلك في الثلاثي وفيما زاد على الثلاثة إذا كانت فاؤه متحركة كما تقدم تمثيله . فإن كانت الفاء من الماضي ساكنة كان نقل حركة العين إليها عند حذف العين واجبا ؛ فرارا من التقائها ساكنة مع اللام ، وهي ساكنة أيضا ؛ لكون الفعل مسندا إلى التاء والنون ، وذلك نحو قولك : أحست وأحبت في : أحسست وأحببت ، وهذا الذي أوردته هو معنى ما أورده المصنف وإن اختلفت العبارة ، فقوله : ويجوز في لغة سليم إشارة إلى أن الحذف الذي ذكره مخصوص بلغة هؤلاء .
قال الشيخ : وقوله : يجوز يدل على أن ذلك ليس على جهة الوجوب ( 2 ) ، يعني : أن -
هامش
( 1 ) قال ابن عصفور في الممتع ( 2 / 660 ، 661 ) : « فإن كان الثاني من المثلين ساكنا فالإظهار ولا يجوز الإدغام ؛ لأن ذلك يؤدّي إلى اجتماع الساكنين ، وقد شذ العرب في شيء من ذلك ، فحذفوا أحد المثلين تخفيفا ، لما تعذر التخفيف بالإدغام ، والذي يحفظ من ذلك : أحست وظلت ومست ، وسبب ذلك أنه لما كره اجتماع المثلين فيها حذف الأول منها تشبيها بالمعتل العين ، وذلك أنك قد كنت تدغم قبل الإسناد للضمير فتقول : أحس ومس وظل ، والإدغام ضرب من الاعتلال . ألا ترى أنك تغير العين من أجل الإدغام بالإسكان ، كما تغيرها إذا كانت حرف علّة ، فكما تحذف العين إذا كانت حرف علة في نحو : قمت وخفت وبعت كذلك حذفت في هذه الألفاظ تشبيها بذلك » .
( 2 ) التذييل ( 6 / 189 ب ) .