. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
زاعمين أن أصلها الياء . والأولى عندي جعل هذه الأواخر من الواو ، أما سيبويه فذكر من هذه الأربعة الشروى والرعوى ، وذكرهما فيما أصله الياء ؛ وذلك لظهور الاشتقاق ، ودعوى المصنف عدم الاشتقاق في شروى ؛ لأن له نظائر غير مشتقة - غير سديد ؛ لأنه لا يلزم من عدم الاشتقاق في النظير عدمه في نظيره . وكذلك دعواه في دعوى أنه من ذوات الواو وفاقا لأبي علي - بعيد ؛ لأن سيبويه ما حكم على الرعوى بأن واوه منقلبة عن ياء إلا بعد تبيينه أن ذلك من : رعيت رعيا ، وهو بمعنى الحفظ ( 1 ) .
الثالث : قوله : ومما يبين أن إبدال يائها واوا شاذ تصحيح ياء : ريّا وهي الرائحة ذهب المصنف في : الريّا إلى أنها اسم ، وقد ذكرها سيبويه في الصفات ، قال سيبويه :
ولو كانت ريا اسما لقلت : روّى ، قال بعض أصحابنا - يعني به ابن عصفور فإنه ذكر ذلك في الممتع ( 2 ) - : وأما ريا التي يراد بها الرائحة من قول الشاعر :
4312 - نسيم الصّبا جاءت بريّا القرنفل ( 3 )
فصفة من معنى : رويت ، وكان الأصل فيه رائحة ريّا ، أي : ممتلئة طيبا ، ولو كانت اسما لكانت روّى ؛ لأن أصلها : رويا ، ثم تبدل الياء واوا كما فعل في :
عوّى ، ثم تدغم الواو في الواو ، فلما لم يقولوا ذلك ، علمنا أنها صفة أصلها رويا ، فقلبت الواو ياء وحصل الإدغام ( 4 ) ، والتعقبات التي ذكرها الشيخ عشرة ( 5 ) اقتصرت منها على ذكر هذه الثلاثة واعلم أن ابن عصفور لما تكلم على فعلى وفعلى المتقدمي الذكر ذكر فعلى فقال : وأما فعلى فينبغي أن يبقى على الأصل ولا يغير من -
هامش
( 1 ) التذييل ( 6 / 172 أ ) .
( 2 ) قال في الممتع ( 2 / 572 ) : « ولو كانت اسما لكانت : روّى ؛ لأن أصلها : رويا ، فكنت تبدل الياء واوا كما فعلت ذلك في عوّى ثم تدغم الواو في الواو » .
( 3 ) عجز بيت من الطويل من معلقة امرئ القيس وصدره :
إذا قامتا تضوّع المشك منهما
الصبا : ريح طيبة من جهة المشرق ، الريا : الرائحة وهي الشاهد ، يقول : إذا قامت أم الحويرث وأم الرباب فاحت ريح المسك منهما كنسيم الصبا إذا جاءت بعرف القرنفل ونشره ، شبه طيب رياهما بطيب نسيم هب على قرنفل وأتى برياه ، وانظره في المصنف ( 3 / 20 ، 75 ) والمغني ( 2 / 617 ) والممتع ( 2 / 572 ) وديوانه ( 32 ) .
( 4 ) الممتع ( 2 / 572 ) .
( 5 ) التذييل ( 6 / 172 أ ، ب ) .