. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
وهو مذهب سيبويه ( 1 ) ، ولولا ما ورد به السماع في جون ( 2 ) ، ومير من الإبدال لما أبدلت ، بل كانت في ذلك تحمل على نظائرها مما هو متحرّك ما قبله في جعلها بين بين . وقد علم من هذا أن الأخفش يوافق الجمهور في تسهيل الهمزة بينها وبين حرف حركتها في الصور الخمس الباقية ، وهي : المفتوحة بعد كسرة ، والمكسورة بعد فتحة أو كسرة ، والمضمومة بعد فتحة أو ضمة نحو : سأل ، وسئم ، ومستهزئين ، ورؤوف ، ورؤوس . واعلم أن في الهمزة المضمومة بعد [ 6 / 152 ] كسرة ، والمكسورة بعد ضمة ( مذهبا ) ( 3 ) آخر لم يذكره المصنف ، وهو أن يجعل الهمزة بينها وبين حرف حركة ، فيكون تخفيف : مستهزئون بين الهمزة والياء ، وتخفيف : سئل بين الهمزة والواو ، وكأن هذا المذهب فرع عن مذهب الأخفش .
على أن ابن الحاجب إنما ذكره ، ولم يذكر ( 4 ) مذهب الأخفش ، وهو الإبدال واوا أو ياء ، عكس ما فعله المصنف . وقد نقل الشيخ هذا المذهب ونسبه إلى أبي الحسن شريح بن محمد بن شريح ( 5 ) ، ثم قال : وقد أولع به جماعة من القراء . وآثروه على مذهب سيبويه ، يعني وهو التسهيل بين الهمزة وبين الحرف الذي منه حركتها ، وعلى مذهب الأخفش وهو الإبدال واوا أو ياء ، ثم إنه استضعف ذلك بما توقف عليه من كلامه ( 6 ) ، ولما ذكر ابن الحاجب
الصور التسع في الهمزة المتحركة المتحرك ما قبلها وذكر أمثلتها ؛ قال : فنحو : مؤجّل واو ، ونحو : مائة ياء ، ونحو : مستهزئون ، وسئل بين بين المشهور ، وقيل : البعيد ، والباقي بين بين المشهور ( 7 ) ، وأراد بالمشهور : أنه يكون بينها وبين حرف حركتها ، وبالبعيد أن -
هامش
- « أتعجب من قوله : لم يسمع مع أنه جاء منه عن همزة وقف في نحو : مستهزئون وسئل فلا تغفل » .
ينظر في ذلك : الإتحاف ( ص 129 - 130 ) .
( 1 ) انظر : الكتاب ( 3 / 544 - 555 ) ، والتذييل ( 6 / 151 أ ) ، وابن يعيش ( 9 / 112 ) ، وشرح الشافية ( 3 / 47 ) .
( 2 ) الجونة : من أسماء الأضداد ، يطلق على الأبيض والأسود . اللسان « جون » .
( 3 ) كذا في ( ب ) ، وفي ( ج - ) « مذهب » .
( 4 ) شرح الشافية للرضي ( 3 / 44 ) .
( 5 ) هو شريح بن محمد بن شريح بن أحمد بن شريح الرعيني الإشبيلي أبو الحسن القاضي المقرئ ، أخذ القراءات عن أبيه ، صنف بديع القرآن . راجع : بغية الوعاة ( 2 / 2 ) ، وطبقات القراء لابن الجزري ( 2 / 153 ) .
( 6 ) التذييل ( 6 / 150 ب ) .
( 7 ) شرح الشافية ( 3 / 44 ) .