[ ما يجمع على فعلان كقضبان ]
قال ابن مالك : ( ومنها فعلان لاسم على فعيل أو فعل صحيح العين أو فعل أو فعل ، ويحفظ في فاعل وأفعل فعلاء ) ونحو : حوار وزقاق وثني وقعيد وجذع ورخل ) .
شرح
وفعول : خروف وخرفان ، وفعيل : ظليم وظلمان ، وفاعل : حائط وحيطان ، وفعلة : كنسوة ونسوان ، وفعل : عبد وعبدان وفعلة : قضفة وقضفان ، وقد علمت أنه ذكر هذه الأمثلة في الشرح ، وأما قوله : وفي وصف على فعل أو فعال ، فمثالهما : ضيف وضيفان ، وقد ذكره المصنف كما عرفت ، وشجاع وشجعان ، وندر : فلتان جمع فلتان ( وضفنان جمع ضفنّ ) وقد ذكر هذا المصنف كما عرفت ، قال الشيخ : ونقص المصنف فعلة ، قالوا : أمة وإموان ، الأصل : أموة ؛ فحذفوا لامه وحرّكت الميم بالفتح لأجل التاء ( 1 ) .
قال ناظر الجيش : قال في شرح الكافية : ومن أمثلة الكثرة فعلان ، وهو مقيس فيما كان من الأسماء الجامدة والجارية مجراها على فعل : كظهر وظهران ، وبطن وبطنان ، وعبد وعبدان ، وسقب وسقبان ، أو على فعيل : كقضيب وقضبان ، وكثيب وكثبان ، ورغيف ورغفان ، وقفيز وقفزان ، أو على فعل : صحيح العين كذكر وذكران ، وجذع وجذعان ، وحمل وحملان ، وقلّ في فاعل : كحاجز وحجزان ، وراكب وركبان ، وفي أفعل فعلاء : كأسود
وسودان ، وأعمى وعميان ، وفي فعال :
كحوار وحوران ، وزقاق وزقّان ، وذكرهما سيبويه ( 2 ) ، ويقلّ - أيضا - في فعلة كقضفة وقضفان ، وفي فعل كذئب وذؤبان ( 3 ) انتهى . فقوله : لاسم على فعيل ، إلى قوله : أو فعل مثال الأول : قضيب وقضبان ، ومثال الثاني : ذكر وذكران ، ومثال الثالث : ظهر وظهران ، ومثال الرابع : ذئب وذؤبان ؛ وقد عرفت أنه ذكرها في الشرح ، وكلامه في التسهيل يعطي أن نحو : ذؤبان في ذئب مقيس ؛ وقد عرفت أنه في الشرح حكم عليه بالقلّة ، وقوله : ويحفظ في فاعل وأفعل فعلاء ، ونحو : حوار ( 4 ) -
هامش
( 1 ) التذييل ( 6 / 20 ) ( ب ) .
( 2 ) الكتاب ( 3 / 576 ) .
( 3 ) شرح الكافية ( 4 / 1859 ) ، وما بعدها بتصرف .
( 4 ) ( الحوار : ولد الناقة من حين يوضع إلى أن يفطم ويفصل ، فإذا فصل عن أمه فهو فصيل . . .
والجمع : أحورة وحيران . . . قال سيبويه : وفّقوا بين فعال وفعال ، كما وفقوا بين فعال وفعيل ، قال : -