. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
السهيلي ( 1 ) إلى أنها تكون حرفا أيضا ، وذلك إذا لم يعد عليها ضمير مستدلّا على ذلك بقول الشاعر :
3983 - ومهما تكن عند امرئ من خليقة . . . ولو خالها تخفى على النّاس تعلم ( 2 )
قال : ف « مهما » في البيت حرف شرط بمعنى « إن » و « من خليقة » اسم « تكن » و « من » زائدة كأنه قال : وإن تكن عند امرئ خليقة ، ولا يتأتى ذلك إلا على القول بأن « مهما » في البيت حرف ، قالوا ( 3 ) : وهذا البيت لا حجة فيه ، لأنه يمكن أن يكون فيه ضمير يعود على « مهما » فتكون مهما مبتدأ وتكن في موضع خبره ، وفي تكن ضمير يعود على مهما . وأنثه حملا على المعنى لأنها واقعة على « الخليقة » وهو اسم نكرة ، وقوله « عند امرئ » في موضع الخبر و « من خليقة » تفسير و « من » فيه ك « من » في قوله تعالى : ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ ( 4 ) ، قالوا ( 5 ) : ويلزم على مذهب السهيلي أن تكون « من » في قوله « من خليقة » زائدة ، لأنه لا ضمير في « تكن » فترتفع « خليقة » به وتكون « من » زيدت
في الواجب وذلك لا يجوز إلا على مذهب مرجوح ( 6 ) ، فثبت أن الصحيح مذهب الجمهور ، ولثبوت اسميتها لا توجد في كلامهم إلا مبتدأة عائدا عليها ضمير أو مفرّغا لها العامل فتكون معمولة له نحو قولك : مهما تصنع أصنع ، ومن ذلك قول الشاعر :
3984 - وإنّك مهما تأمري القلب يفعل ( 7 )
-
هامش
( 1 ) انظر التذييل ( 6 / 787 ، 788 ) وقد نقله عنه المؤلف دون أن يشير . وانظر المغني ( ص 330 ، 331 ) .
( 2 ) هذا البيت من الطويل وهو لزهير في ديوانه ( ص 15 ) ، وقوله « من خليقة » أي : طبيعة بيان ل « مهما » ، وقوله « خالها » أي : ظنها ، واستشهد به السهيلي على أن « مهما » فيه حرف شرط بمعنى « إن » وذلك لعدم عود الضمير عليها ، ورده أبو حيان ، وقال : لا حجة فيه لأنه يمكن أن يكون فيه ضمير يعود على « مهما » فتكون « مهما » مبتدأ و « تكن » في موضع خبره ، وفي « تكن » ضمير يعود على « مهما » والبيت في المغني ( ص 323 - 330 ) ، وشرح شواهده ( ص 386 ، 738 ، 743 ) ، والهمع ( 2 / 35 ، 58 ) ، والدرر ( 2 / 35 ، 74 ) ، والأشموني ( 4 / 10 ) .
( 3 ) يشير بذلك إلى الشيخ أبي حيان لأنه ينقل عنه .
( 4 ) سورة فاطر : 2 .
( 5 ) يشير إلى الشيخ أبي حيان .
( 6 ) يرى الأخفش والكسائي وهشام أن « من » تزداد في الواجب وغير الواجب . انظر الارتشاف ( ص 727 ) وشبه الجملة في القرآن الكريم ( ص 196 ) .
( 7 ) هذا عجز بيت من الطويل وهو لامرئ القيس ( ديوانه ص 13 ) : -