. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
الشواذ قولهم : بهماة ( 1 ) . ومنها حبارى ( 2 ) ومثله : جمادى للشهر المعروف ، وخزامى ( 3 ) لنبت ، ونعامى ( 4 ) : للريح اللينة ، وسماني : للطائر . وكل ما كان على وزن فعالى فألفه للتأنيث - أيضا - ومنها : شقّارى ووزنه فعّالى ، ومثله : حضّارى ، وجوّارى والشّقّارى نبت ( 5 ) ، ومنها : سمهّى ووزنه ( فعلّى ) ومثله : بدّرى .
والسّمهّى الهواء ، ويقال : ذهب في السّمهّى أي في الباطل ( 6 ) ، ومنها فيضوضى ووزنها ( فعلولى ) ، وقيل : فيعولى ، وألف هذه الأوزان الثلاثة أعني : ( فعّالى ) ، ( وفعّلى ) ( وفعلولى ) إنما يكون للتأنيث ( 7 ) كما أن ألفي ( فعلى ) و ( فعالى ) إنما يكونان للتأنيث - أيضا - ومنها : برحايا ووزنه ( فعلايا ) وألفه - أيضا - إنما تكون للتأنيث قالوا : ولم يجئ على هذا الوزن غير : برحايا ، ومعناه : العجب ( 8 ) ومنها :
أربعاوى ووزنه ( أفعلاوى ) وألفه للتأنيث - أيضا كالذي قبله ، يقال : قعد أربعاوى ، إذا قعد متربعا ، ومنها هرنوى ووزنه ( فعلوى ) وألفه - أيضا - إنما تكون للتأنيث ، ومنها : قعولى ووزنه ( فعولى ) وهو ضرب من متن الشيخ والظاهر أن ألفه للتأنيث ، ومنها : بادولى ووزنه ( فاعولى ) ( 9 ) وألفه للتأنيث خاصة - أيضا - وبادولى اسم موضع . قالوا : ولم يجئ غيره ، ومنها : أيجلى ووزنه ( أفعلى ) وهو اسم موضع ، وقيل : اسم رجل ( 10 ) ، وألفه للتأنيث كالذي قبله ( 11 ) . ومنها : سبطرى ووزنه فعلّى ، -
هامش
( 1 ) الكتاب ( 4 / 355 ) ، والصبان ( 4 / 100 ) ، وتوضيح المقاصد ( 5 / 7 ) ، اللسان ( بهم ) ، والرضي ( 2 / 166 ) ، وقال أبو حيان في التذييل ( 5 / 234 ) ( وقيل : جعلوا الألف كأنها لتكثير الكلمة وللإطلاق ) .
( 2 ) ( الحبارى : ذكر الخرب ، وقال ابن سيدة : الحبارى طائر ) اللسان ( حبر ) .
( 3 ) ( الخزامى : نبت طيب الرائحة ) اللسان ( خزم ) .
( 4 ) ( والنّعامى بالضم على فعالى : من أسماء ريح الجنوب ؛ لأنها أبلّ الرياح وأرطبها ) اللسان ( نعم ) والتذييل ( 5 / 234 ) ( ب ) .
( 5 ) التذييل ( 5 / 335 ) ( أ ) .
( 6 ) ،
( 7 ) المرجع السابق .
( 8 ) ينظر : اللسان والقاموس ( برح ) ، والصبان ( 4 / 101 ) ، والهمع ( 2 / 172 ) ، والممتع ( 1 / 132 ) ، والتذييل ( 5 / 235 ) ( أ ) .
( 9 ) ثبت في نسخة التسهيل المحققة ( بادولى ) بضم الدال ، قال الصبان : ( وفي القاموس أن في الدال الفتح والضم ) الصبان ( 4 / 103 ) ، والتسهيل ( ص 255 ) ، وانظر : القاموس ( 3 / 344 ) .
( 10 ) القائل بذلك هو الأصمعي ، كما ذكر أبو حيان في التذييل ( 5 / 235 ) ( أ ) .
( 11 ) انظر : التذييل ( 5 / 235 ) ( أ ) ، والصبان ( 4 / 101 ) ، والهمع ( 2 / 172 ) .