. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
( فعللى ) ، وألفه للتأنيث ، والذي أثبت هذا الوزن الزّبيدي ( 1 ) وابن القطاع ( 2 ) ، و ( الشّفصلّى ) هو حمل بعض الشجر معلق من مثل القطن وله حب ؛ كالسّمسم ( 3 ) ، هذا البناء من جملة ما استدركه الزبيدي على سيبويه . ومنها : قرحيّا ووزنه ( فعليّا ) وألفه للتأنيث ومثله : برديّا وقلميّا ولم يجئ إلا اسما وهو قليل ، ومرحيّا لعبة من المرح ، وقيل : هو [ 6 / 45 ] موضع وبرديّا موضع ، وملهيّا حفيرة لسعد بن أبي وقاص رضي الله عنه ومنها بردرايا ، ووزنه ( فعللايا ) وألفه للتأنيث ، وهو اسم ذكره ابن القطاع ، وقال :
إنه موضع ( 4 ) ومنها : حولايا ووزنه : فعللايا وألفه للتأنيث وهو اسم ( 5 ) ثم إن المصنف أشار إلى ما ألفه قد يكون للتأنيث ، وقد يكون لغير التأنيث ، بقوله : وبفعلى أنثى فعلان . . . إلى آخره . يريد بذلك أن ما كان زنة ( فعلى ) وكان صفة كسكرى - وإياه قصد بقوله : أنثى فعلان - أو مصدرا كدعوى أو جمعا لجر حتى وقتلى ومرضى وهلكى ، وأنّ ما كان على زنة فعلى مصدرا ، نحو : ذكرى وصرّى من قولهم : هو مني صرّى أي عزيمة ( 6 ) ، أو جمعا ، نحو : ظربى وحجلى فألفه للتأنيث ، ويفهم منه أن ( فعلى ) إذا لم تكن صفة ولا مصدرا ولا جمعا ، ( فعلى ) إذا لم تكن مصدرا ولا جمعا لا يتعين كون الألف فيهما للتأنيث ، وذلك نحو : أرطى وعلقى في ( فعلى ) وعزهى في ( فعلى ) فقد جوّزوا أن تكون الألف فيهما للتأنيث ، وأن تكون للإلحاق .
قال المصنف في شرح الكافية : وإن كان ( فعلى ) غير صفة ولا مصدر ولا جمع ففي ألفه احتمال ، وكذا إن كان ( فعلى ) غير مصدر ولا جمع ، ففي ألفه احتمال أيضا وذلك بعد أن قال : وإما ( فعلى ) و ( فعلى ) فمثالان تشترك فيهما ألف التأنيث وألف الإلحاق ( 7 ) فما كان منهما غير ما قيل فيه أن ألفه للتأنيث إن لم ينون في التنكير ، فألفه للتأنيث ، وإن نوّن فألفه للإلحاق ، وإن سمع بتنوين من قوم وبعدم تنوين من قوم -
هامش
( 1 ) نحوي قديم ، ولد بأشبيلية ( 316 ه - ) من مصنفاته : الواضح في النحو ، طبقات النحويين واللغويين ، ولحن العامة ومختصر العين . انظر : الشذرات ( 3 / 94 ) ، والبغية ( ص 34 ) ، والأعلام ( 6 / 312 ) .
( 2 ) ينظر : الصبان ( 4 / 102 ) ، والمساعد ( 3 / 314 ) .
( 3 ) اللسان ( شفصل ) والتذييل ( 5 / 235 ) ( أ ) مكرر .
( 4 ) ينظر : التذييل ( 5 / 235 ) مكرر ، والصبان ( 4 / 102 ) .
( 5 ) المرجع السابق .
( 6 ) اللسان ( صرر ) ، والمساعد ( 3 / 314 ) .
( 7 ) شرح الكافية ( 1744 ) وما بعدها بتصرف .