. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
المجاز والتوسع ، هكذا ذكر الشيخ ( 1 ) ، ولا يخفى ما فيه .
وقد تعرّض أيضا هنا لذكر مسألة مشهورة لا تعلق لها بمسائل الفصل الذي نحن فيه إلا على بعد فأحييت ذكرها لما فيها من الفائدة قال ( 2 ) رحمه الله تعالى : « وقد يتجوز بالنهي عن الفعل [ 5 / 146 ] المقصود به في الحقيقة - أي بالنهي - إلى ما يلزمه كقولهم : لا أرينّك ها هنا ( 3 ) ، ولا يرينّك زيد هاهنا ، لا يريد المتكلم بذلك نهي نفسه ولا نهي الغائب عن الرؤية وإنما يريد : لا تحضر فأراك أو يراك زيد ؛ فنهى عن المسبب وليس مقصودا ، قال : وقريب من هذا قوله تعالى : فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ( 4 ) لم ينههم عن الموت بغير الإسلام ؛ لأنه ليس لهم ، وإنما معناه : لا تكفروا فتموتوا غير مسلمين ، وقوله تعالى : وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ * ( 5 ) أي : لا تمتنعوا .
هذا ما يتعلق بالحرفين الأولين وهما : « اللام » و « لا » ، وأما الحرفان الآخران وهما :
« لم » و « لمّا » النافية فقال المصنف في شرح الكافية ( 6 ) : إذ قلت : لم يكن جاز أن تريد انتفاء غير محدود كقوله تعالى : لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ ( 3 ) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُواً أَحَدٌ ( 7 ) ، وانتفاء محدودا متصلا بالحال كقوله تعالى : وَلَمْ أَكُنْ بِدُعائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ( 8 ) ، وكقول سيبويه ( 9 ) : ولما هو كائن لم ينقطع ، وانتفاء منقطعا كقوله تعالى :
هَلْ أَتى عَلَى الْإِنْسانِ حِينٌ مِنَ الدَّهْرِ لَمْ يَكُنْ شَيْئاً مَذْكُوراً ( 10 ) ، وكقول الراجز ( 11 ) :
3952 - وكنت إذ كنت إلهي وحدكا . . . لم يك شيء يا إلهي قبلكا ( 12 )
-
هامش
( 1 ) انظر : التذييل ( 6 / 765 - 766 ) .
( 2 ) انظر : التذييل ( 6 / 766 - 767 ) .
( 3 ) انظر : الكتاب ( 3 / 101 ) .
( 4 ) سورة البقرة : 132 .
( 5 ) سورة المائدة : 2 ، 8 .
( 6 ) انظر : شرح الكافية الشافية ( 3 / 1572 - 1574 ) .
( 7 ) سورة الإخلاص : 3 ، 4 .
( 8 ) سورة مريم : 4 .
( 9 ) في الكتاب ( 4 / 220 ) « ولم ، وهي نفي لقوله فعل » .
( 10 ) سورة الإنسان : 1 .
( 11 ) وهو لعبد الله بن عبد الأعلى القرشي كما في الكتاب ( 2 / 210 ) .
( 12 ) هذا رجز استشهد به ابن مالك على أن « لم » ترد للنفي المنقطع . قال ابن هشام في المغني ( ص 279 ) :
« وذلك وهم فاحش » ، وفي الرجز شاهدان آخران : أحدهما : استشهد به سيبويه على إثبات الياء في -