. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
شرح
أحاذر أن تعلم بها فتردّها . . . فتتركها ثقلا عليّ كما هيا ( 1 )
ولا حجة فيه لجواز كونه سكون وقف للضرورة لا سكون إعراب .
قال الشيخ ( 2 ) : وما ذكره - يعني الإمام بدر الدين - من أنه لا حجة في الاستدلال بهذا البيت صحيح للاحتمال الذي ذكره ، لكنه يبعد أن يكون مستند الرؤاسي في ذلك هذا البيت لأنه قال : ودونهم قوم يجزمون ، فهذه حكاية لغة لا استنباط من بيت شعر .
قال : وقد حكى الجزم بها اللحيانيّ ( 3 ) ، وذكر أن الجزم بها لغة بني صباح ( 4 ) ، وحكاه أيضا أبو عبيدة ( 5 ) ، وأنشدوا شاهدا عليه قول الشاعر :
3783 - إذا ما غدونا قال ولدان أهلنا . . . تعالوا إلى أن يأتنا الصّيد نحطب ( 6 )
[ 5 / 99 ] وقول الآخر :
3784 - وأنّ بباب الدّار عينا وأن تدع . . . حذارا لتلك العين أهنأ وأجمل ( 7 )
قال الشيخ : وإذا حكى الجزم بها الكوفيون ، ومن البصريين اللّحياني ، وأبو عبيدة كان الأصح جواز ذلك لكنه قليل .
هامش
( 1 ) هذان بيتان من الطويل ، والبيت الثاني هو بيت الشاهد واستشهد به على أن بعض الكوفيين أجازوا الجزم بأن في قوله : « أن تعلم » ورد بأنه ضرورة وذلك لعطف المنصوب وهو « فتتركها » عليه . وبيت الشاهد في المغني ( ص 30 ) ، وشرح شواهده ( ص 98 ) ، والهمع ( 2 / 3 ) ، والدرر ( 2 / 3 ) ، والأشموني ( 3 / 285 ) .
( 2 ) انظر التذييل ( 6 / 520 ، 521 ) .
( 3 ) سبقت ترجمته .
( 4 ) انظر المغني ( ص 30 ) .
( 5 ) أبو عبيدة : معمر بن المثنى البصري النحوي من أئمة العلم بالأدب واللغة ، مولده ووفاته في البصرة ، له مجاز القرآن ، وما تلحن فيه العامة ، ومعاني القرآن ، وإعراب القرآن وغيرها ، توفي قيل : ( سنة 209 ه - ) وقيل غير ذلك انظر ترجمته في البغية ( 2 / 294 - 296 ) ، والأعلام ( 7 / 272 ) .
( 6 ) هذا البيت من الطويل . والشاهد فيه : قوله : « أن يأتنا » حيث أجاز بعض الكوفيين الجزم بها وردّ بأنه ضرورة . والبيت في المغني ( ص 30 ) وشرح شواهده ( ص 91 ) ، والأشموني ( 3 / 284 ) ، وحاشية يس على شرح التصريح ( 2 / 247 ) .
( 7 ) هذا البيت من الطويل لقائل مجهول . واستشهد به : على جواز الجزم ب « أن » في قوله « وأن تدع » وهو قليل .